中育心理|忍让从来都不是美德，这只是害怕关系破裂的懦弱表现
北京联盟_本文原题：忍让从来都不是美德 ， 这只是害怕关系破裂的懦弱表现
世界上所有做出过重大贡献的 ， 无一不是具有良好美德的人 。
从某种程度或角度来说 ， 忍 ， 不是美德 ， 它只是害怕关系破裂的懦弱表现 。
害怕关系破裂的人 ， 往往是一段关系中步步退让的人 。 其人本身在其他事情上 ， 也许很强悍强势 ， 只在某段关系中因患得患失 ， 特别在意和害怕失去 ， 从而一再突破自己的底线 ， 去忍让对方 。
另一方面 ， 从一般的社交互动中 ， 我们多少可以看出一个人的基本性格与主张 。
比如 ， 有些人在社交场合非常强势 ， 事事以自己的意志力为先 ， 不允许他人超越自己之上 。 而有些人则完全相反 ， 遇事唯唯诺诺 ， 不敢自作主张 ， 总是跟在群体意见后符合他人决议 ， 哪怕是群体决议已经损害到个人利益 ， 也不敢提出异议 ， 而只是默默跟随忍让 。
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这种忍 ， 有时的确可以海阔天空 ， 忍一时风平浪静；但更多时日之后 ， 自己一方面因为受尽委屈而感到不快和憋闷 ， 另一方在众人眼中也变成了一个可有可无的角色 ， 所受欺压越来越多 ， 最后导致恶性循环 。
那么忍让 ， 什么时候才算得上是美德呢？
我们认为 ， 当一个人为了维护比他更弱小的人的利益而忍让一时欺辱的时候 ， 是为美德；当一个为了多数人的利益而牺牲自己的小部分权益时的忍让 ， 是为美德 。
所以 ， 如果一个人清楚知道何为美德 ， 就会清楚知晓何种忍让值得 。
美德：美好高尚的品德 。 在人格心理学范畴里 ， 美德是指可以给人的自我增添力量的东西 。 它包括并不限于力量 ， 勇气 ， 自信 ， 乐于助人等积极因素 。
在西方积极心理学中 ， 美德是性格上的优等概念 ， 不同的性格优势能汇聚出不同的美德 ， 可以说 ， 美德是至善至纯至高人性的结晶 。
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而在社会整体潜意识中 ， 美德是为大众所推崇的高尚行为 ， 是一种自制的、积极的态度 。
其中 ， 具有道德感是美德的一个重要组成部分 ， 因为它更多的显示为对陌生人、自然、世界建立起 “有意义有价值”的联系的强烈意愿 。
而美德的字面意义 ， 也可以理解为能让人变得更美的品德 ， 人因为有美德而显得更帅气、漂亮、更有吸引力 ， 皆因它是一种从内在产生出来的力量 。
当一个人的内心对世界有爱 ， 对生命有尊重 ， 对时间以及万事万物珍惜时 ， 他自然而然就会产生美德 。
正是这种来自内心最深处的东西 ， 会让人更年轻有活力 ， 也更会让人感到亲切 。 拥有美德的人 ， 对世界与生活会有一种非常强烈的幸福感 。
相反 ， 忍让是一种性格上的被动收敛 ， 是一种心理上的自卑 ， 或是因对眼前身边关系的患得患失而对自己真实感受的一种扭曲 。
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当个体的生命因为某种目的而被迫丧失掉自己的尊严或原则时 ， 当个体为了获得爱而先行阉割自己的诉求时 ， 当自己必须依靠丧失原则的退让来获取他人尊重和正眼相看时 ， 整体上就已经完全脱离了“美德”的范畴 ， 而仅仅是为了眼前所求 ， 对尊严与生命的弯折 。
害怕关系破裂而一再忍让 只会让结果变得更坏
选择忍让 ， 如果只是出于个人目的 ， 则已然是下策 ， 这其中深有奥义 。
我们都很熟悉 墨菲定律(Murphys law) ， 意思是说 ，一件事情 ， 如果存在变坏的可能 ， 哪怕这种变坏的几率只有0.01 ， 它最终也是会发生的 ， 并且 ， 一旦发生就会引起最大的损失 。
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