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海螺社区.|新书推荐｜杨早、凌云岚：《拾读汪曾祺》——献给汪曾祺百年诞辰


北京联盟_本文原题：新书推荐｜杨早、凌云岚：《拾读汪曾祺》——献给汪曾祺百年诞辰
海螺社区.|新书推荐｜杨早、凌云岚：《拾读汪曾祺》——献给汪曾祺百年诞辰
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杨早、凌云岚：《拾读汪曾祺》 ， 贵州人民出版社 ， 2020年版
序
也是故乡情结
汪朗
世上有些事情是不可做的 。 比如 ， 给杨早的书写序 。 有些事情又是不能不做的 。 比如 ， 给杨早的书写序 。
杨早和凌云岚都是北大的文学博士 ， 专攻中国现当代文学 ， 他们搞的那一套 ， 我基本不接触 ， 没有资格说长道短 ， 更别说写什么序言了 。 怎奈 ， 这本书是谈论我们家老头儿汪曾祺作品的 ， 更要命的是 ， 杨早此人不是外人 ， 是老汪家正儿八经的亲戚 。 老头儿的生母姓杨 ， 与杨早的上几辈是一家人 ， 杨早的爷爷和汪曾祺是表兄弟 ， 从小混在一起 ， 几十年后还记得彼此的小名 ， 一个是和尚 ， 一个是道士 。 有了这些关系 ， 再不可做的事情也只能硬着头皮做了 。
如今 ， 汪曾祺的各种文集出了不少 ， 谈论他作品的文章也有一些 ， 杨早、凌云岚合写的这本《拾读汪曾祺》还有阅读价值吗？好像还有 。 这本书收录的文章 ， 主要是用汪曾祺文学创作主张分析阐释汪曾祺的小说 ， 其中当然也有作者的理解和生发 ， 且多有新意 。 比如 ， 汪曾祺曾多次谈到他的老师沈从文在教授文学创作时常说的一句话“贴到人物写” ， 并对此进行比较全面论述 。 杨早通过对比老头儿1947年写成的《鸡鸭名家》和1982年收入《汪曾祺短篇小说选》的修改本 ， 发现许多修改之处都体现了“贴到人物写”的宗旨 。 像早期版本说放鸭子最苦的是“寂寞” ， 一个人撑着个“鸭撇子” ， 一早就离开村庄 ， 到茫茫的水里去了 ， 到天擦黑了才回来 ， “连一个说话的人都没有 。 ”而到了1982年 ， 文中的“寂寞”改成了“冷清” 。 显然 ， 老头儿认为上世纪四十年代一个放鸭子的农民 ， 脑子里是不太可能有“寂寞”这样的词汇的 ， 因此换成了更加通俗的“冷清” 。 这个修改例子 ， 老头儿自己生前都没提过 ， 可能随手改过就忘了 。 没成想 ， 却让杨早挖了出来 。 类似的开掘 ， 书中还有很多 。
这本书的一个特点就是读着很顺 ， 没有疙疙瘩瘩的地方 。 要说的事情都说得明明白白 ， 不拐弯抹角 ， 也不故作高深 ， 有意唬人 。 古人曰：修辞立其诚 。 对于他们这样受过严格学术训练的人来说 ， 这样行文应该是有意为之 ， 是出于对读者的尊重 。
不知是不是当过采访人员的缘故 ， 杨早这本书的不少文章 ， 并不是单纯分析汪曾祺的作品 ， 往往会一笔宕开 ， 用史料和现场采访资料对作品的内容进行补充和拓展 ， 比如高邮历史上几次决堤的情况 ， 比如高邮鸡鸭炕房的分布情况 ， 比如高邮士绅在赈灾中的作用 ， 他甚至考证出汪曾祺在回忆文章中提到的1931年高邮运河决堤的日子没有记错 ， 就是阴历七月十三 。 老头儿自己对此都没有把握 ， 在文章中特地加了一个括号 ， 内写“可能记错” 。 在我看来 ， 这些“闲笔”更有可读性 ， 可以让人从更开阔的角度理解老头儿 。
杨早在这本书中提出了不少观点 ， 有些很是让我惊诧 。 比如他从《八千岁》中分析出汪曾祺很懂物价 ， 从《鸡鸭名家》中看出汪曾祺精通生意经 ， 这些是我们家里人以前闻所未闻的 。 我们一直以为汪曾祺对经济一窍不通 ， 而且毫无兴趣 ， 连自己的稿费有多少都弄不清 。 看来 ， 对这个老头儿应该重新认识了 。
这本书所谈论的汪曾祺小说 ， 都是高邮题材 ， 这大约与杨早的祖籍是高邮有些关联 。 其实杨早跟我一样 ， 从未在高邮生活过 。 他们家从祖父那一辈便离开了高邮 ， 他是在四川长大的 ， 以后又在广州、北京求学 ， 与高邮全然不搭界 ， 四川话应该说的比高邮话好 。 不过 ， 一个人的故乡情缘是很难割舍开来的 ， 总会或明或暗地体现出来 。 这些年来杨早多次回到高邮 ， 寻根问祖 ， 查阅典籍 ， 巡游采风 ， 因此在文章中谈起高邮风物习俗来头头是道 ， 一点也不“隔” 。 汪曾祺创作了大量以高邮为题材的作品 ， 从中可以看出他对故乡的感情 。 如今杨早又以这部分作品作为评论的对象 ， 体现的是同一种故乡情结 。 不知杨早以为然否?


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