琳琳的旅游日志|西出函谷关后，“老子”哪儿去了？或许新津老君山能解开谜底( 二 )
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混元殿
老君洞
从混元殿出来 ， 走左侧拱门进去 ， 是一个偏院 ， 正中立有石葫芦 ， 许是炼丹之用 。 一侧是慈航殿 ， 道教里的慈航对应佛教里的观音 。
正前方有个不起眼的石洞——名山灵洞 ， 俗称老君洞 ， 洞门两侧联书：“凿地乃天心,长自护函关紫气；有仙皆人境 ， 莫漫求古洞丹砂” ， “似洞非洞 ， 石室为洞；有门无门 ， 道德之门” ， 对联巧妙地引用了《道德经》里的术语 ， 似乎在暗示着什么 。
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老君洞
里面供奉的正是西出函谷关后便杳无踪迹的“老子” ， 塑像两侧题有:“牛驭出函关 ， 百二河山无隐处；蚕丛来蜀道 ， 五千文字有传人” 。 这不就说“老子”骑着青牛出了函谷关 ， 找不到地方隐居；蚕丛是古蜀最早的王 ， 这里并不是说“老子”是蚕丛 ， （蚕丛在夏商时期 ， “老子”则生活在春秋时期 。 ）而是泛指蜀地 ， “老子”在这里开始传授《道德经》 ， 也就是说“老子”最终隐居在四川 。
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隐居山洞的“老子”
“老子”的猜想
《史记》记载“老子”骑青牛西出函谷关后“莫知其所终” ， 当年他极有可能一路向西经函谷关过散关 ， 再南下翻越秦岭辗转来到了四川 。 据西汉文学家扬雄所著史书《蜀王本记》载：“老子”为关令尹喜著《道德经》 ， 临别曰：“子行道千日后 ， 于成都青羊肆寻吾” 。 传说后来“老子”在成都的青羊宫成功度化尹喜之后 ， 就归隐在天社山中 ， 他所骑的牛化作青山 ， 也就是老君山前面的卧牛山 。
注:老君山周围有卧牛山、轩黄台、送子山、插旗山 。
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其实很多地方都有关于“老子”的传说 ， 现在看来他当时曾徒步全中国 ， 并且收获了大量粉丝 ， 以至于他的故事在多地广为流传 。 究竟哪里才是他的终点 ， 仍有待商榷 。
《庄子· 养生主》记载云：“老聃死 ， 秦失吊之 ， 三号而出 。 ”， 如若属实 ，老子应该亡于秦国 ， 也就是包含陕西甘肃的广阔地域 。《后汉书》记载 ， “老子”出关后“西入夷狄”， 春秋时习惯把边境居民统称为夷狄 ， 居住在西北边境的又称西戎或夷狄 。 具体所指就是秦国的西边是夷狄 ， 也就是今渭河上游、洮河中下游和湟水一带 。 临洮县岳麓山至今还有“超然台”、“说经台”、“飞升崖”、“文锋塔”（又名“笔锋塔” ， 相传为老子写经插笔的地方）等与“老子”相关的遗迹 。
然而更令人咂舌的是在宗教传说中 ， 称老子西出函谷关之后便出国去了天竺 ， 然后就消失在茫茫人海中 ， 至于他和佛教有没有关联就无从得知了 。
三清殿
穿过道德之门 ， 沿石梯盘旋而上就来到三清殿 。 也可直接从混元殿后登三十六级台阶而至 ， 因道教有三十六洞天、七十二福地 ， 故又寓意“三十六洞天上天梯” 。
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三十六洞天上天梯
此处是老君山主殿 ， 殿前有八卦亭 ， 供奉“老君骑青牛”的塑像 。 三清殿又名无极殿 ， 重建于民国初年 ， 殿内有道教的三大至尊：“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊” 、“太清道德天尊” 。 其中道德天尊即是太上老君 ， 正是“老子”的法身 。
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