环球|美国政府对TikTok的打压，潜藏着对中国语言的打击！( 二 )
古典的文字与写作走下神坛 ， 与技术对作者的“攻击”紧密相关 。 语言是人与人之间的交流沟通工具 ， 而人与人之间的权力等级塑成教化与表达的对立 。 权力者往往“居高声自远” ， 他/她的言语意味着别人的倾听和服从 ， 而无权者的表达往往是自言自语 ， 甚至是不能让统治者听见的腹诽 。
从语言的角度看 ， 网络革命的最高目标是一种文化层面的革命 ， 即打造人人都能自由使用语言、平等公正交流的语言乌托邦 。 在其中 ， 没有作者和读者的区分 ， 教化与表达的不平等被抛弃 。 重要的不再是说什么 ， 而是有谁愿意听你说 。 以前一些读者也想“杀死”作者 ， 技术时代使之梦想成真 。
技术使语言表达更丰富
【环球|美国政府对TikTok的打压，潜藏着对中国语言的打击！】反对英语霸权的运动亦在技术时代兴起 。 在学术领域 ， 最近就有不少中国学者呼吁反对英语学术霸权 ， 包括破除对英文学术杂志的迷信 ， 以及反对唯美国《科学引文索引》（SCI）、《社会科学引文索引》（SSCI）论的学术评价方式 。 平心而论 ， 由于在世界范围内语言的不平等 ， 中国文化的传播要付出更多 。
与英语的拼音文字不同 ， 汉语是表意文字 ， 天然与图像关系更为紧密 。 在多媒体时代 ， 汉语将更顺应图像语言崛起的语言技术潮流 ， 动画片《三十六个字》（1984）便是一个突出的佐证：它的动画元素全部是汉字 。
在中国多民族语言中 ， 一些少数民族语言也因借助技术获得应有的力量 。 按照官方统计 ， 中国除汉族之外的少数民族中只有语言、没有文字的有20多个 。 新科技的发展 ， 既对少数民族语言的传承带来巨大考验 ， 又给它们的繁荣提供前所未有的机遇 。
对于没有文字的少数民族语言 ， 即时的语音、视频给日益散居的民族成员学习母语提供了理想的途径 。 少数民族多数能歌善舞 ， 具有鲜明的本民族文化特征 ， 技术给更多人关注少数民族语言和文化的传播提供了有利条件 。 比如 ， 今天蒙古语、藏语受到欢迎与歌曲的流行有关 ， 而东巴文字由于丽江成为“网红”旅游景点获得了不少拥趸 。
本文插图
这是8月21日在美国加利福尼亚州洛杉矶县卡尔弗城拍摄的TikTok公司标志 。 新华社发
语言也成为权力斗争的工具
从某种意义上说 ， 美国政府对TikTok的打压 ， 潜藏着对图像语言和中国语言之双重打击的意味 。 可以预见 ， 今后类似的语言冲突或将越来越多 。
可以说 ， 美国总统特朗普是技术时代语言解放运动的某种代表 ， 他以“推特治国”闻名 ， 从新语言传播技术对传统语言传播技术的反抗中获益良多 。 因此 ， 他遭到传统媒体的某种“反击” ， 与它们的关系始终不顺畅 。
即使在推特和脸书上 ， 特朗普及其竞选团队也一再遭遇封禁 。 这生动地说明：技术时代的语言场虽然更加开放和包容 ， 但并非理想中的语言乌托邦 。 或者说 ， 语言乌托邦只能不断逼近 ， 而不可能真正抵达 。 在未来的语言场中 ， 权力斗争将持续 ， 但暴力成分在减弱 ， 技术成分在增加 。
为了绕过对侵犯言论自由的指责 ， 对语言进行技术治理将成为语言权力斗争的主流方式 ， 比如以国家安全为由压制一些新兴的“语言体” 。 当然 ， 在很多时候 ， 这种对语言的技术治理实质上是打着技术名义的伪技术治理 ， 它与技术治理主张的社会运行效率目标在本质上是背离的 。
在智能革命时代 ， 语言未来的命运究竟如何？无论如何 ， 反思语言与技术的关系 ， 不能忽视知识与权力的重要维度 ， 这与人类未来的命运紧密相关 。 （作者系中国人民大学哲学院教授）
来源：2020年10月14日出版的《环球》杂志 第21期
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