淘历史|康有为提出促进“世界大同”,而他所表达的“思想”让人大跌眼镜


北京联盟_本文原题:康有为提出促进“世界大同” , 而他所表达的“思想”让人大跌眼镜
作为近代史上重要的思想家 , 康有为在《大同书》中表现出的“思想”却让人大跌眼镜 , 甚至不寒而栗 。
据康有为自述 , 他从1884年起就开始“演大同主义” , 也就是探究人类如何走上绝对平等的道路 。 戊戌变法失败后 , 他于1902年避居印度 , 并在此时写成整部《大同书》的书稿 。
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《大同书》主要阐述了人类痛苦的种类和根源 , 以及如何解决这些痛苦 。 在康有为看来 , 将人类按国界(疆土、部落)、级界(贵、贱、清、浊)、种界(黄、白、棕、黑)、形界(男、女)等“九界”划分为不同等级 , 正是造成痛苦的根源 , 所以必须消灭“九界” , 而“统一人种”就是关键步骤 , 否则即便采用法律和公理也难实现平等 。
在康有为的设想中 , 实现“世界大同”最好所有人都是白人 , 退而求其次也只能是白人和黄人并存 , 因为他们“才能、形状相去不远 , 可以平等” 。 黑人则被他形容为“铁面银牙 , 望之生畏”的怪物 , 所以才会被白人驱赶和屠杀 。 美洲和澳洲土著被欺压的悲惨遭遇 , 竟被他当作佐证自己观点的实例 。
接着 , 他根据美国当时的社会状况推论:黑人即使才学出众 , 也会被其他人种排挤 , 只有改造他们的外形 , 才能促进“世界大同” 。 然而 , 当时白人绝不愿与黑人通婚以“改良”基因 , 所以只能采取强制手段进行改造 。
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康有为还提出了具体的改造方法—一是“迁地之法” , 设立“人本院、慈幼院、诸学院”等看似友善的名目 , 强迫黑人迁往温带、寒带 , 他们在新环境中难以生存 , “劣质”基因也就不容易保留下来了;二是“杂婚之法” , 鼓励白人、黄人与迁居的黑人通婚 , 实现这条有些难度 , 需要对通婚的白人、黄人加大优惠力度 。
改造外形只是初级阶段 , 康有为更执着于对黑人进行“灵魂式改造” , 比如让他们养成与白人、黄人相同的饮食习惯 , 以祛除他们身上的气味 。 对于基因格外顽固的黑人 , 尤其是性情恶劣或患有疾病的 , 必须强迫他们服用“断嗣之药” , 不让他们传宗接代 。 如此持续数百年 , 黑人的“恶种”必将消失殆尽 。
为让读者看得更透彻 , 康有为还制定了一张“人类进化表” , 明确地将人类划分为不同等级 , 坚称只有通过不断改造 , 才能实现“全地人种 , 颜色同一 , 状貌同一 , 长短同一 , 灵明同一”的终极梦想 。 他写到这里似乎忘了自己最初说“将人类划分等级是造成痛苦的根源” , 前后矛盾 , 整体逻辑混乱不堪 。
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由此可见 , 康有为所谓的“人类平等”并非认可人类固有的差异 , 而是试图抹去这些差异 。 对黑人根深蒂固的偏见乃至鄙视 , 注定他的初衷就不是纯粹的 , 如此造就的“世界大同”也不过是“唯我独尊” , 何谈文明和自由?
时代发展到今天 , 种族偏见在很多地方仍阴魂不散 , 并引发一些残酷又愚昧的争端 。 我们有必要重温《世界人权宣言》的第一条 , “人人生而自由 , 在尊严和权利上一律平等 。 他们赋有理性和良心 , 并应以兄弟关系的精神相对待 。 ”
有趣 , 有料 , 有深度作者|走刀口来源|《百家讲坛》杂志【淘历史|康有为提出促进“世界大同”,而他所表达的“思想”让人大跌眼镜】


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