王莽|经学大师刘歆的主观本意是辅莽安汉，还是助莽篡汉？( 三 )
为什么这么说？因为他为王莽代汉在“五德终始说”上找到了依据 。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能 。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动 ， 是古代历史变迁、王朝更替的理论根据 。在这种理论中 ， 虞、夏、殷、周的历史是一个五行转化的发展过程 ， 它按照土、木、金、火、水依次相胜而具有阶段性 ， 又按照始于土、终于水、徙于土的循环往复而具有周期性 。
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刘歆整理出来的《世经》是汉为尧后、为火德的经学依据 ， 为“汉禅天下于新”找到了经学依据 。按五德相生说的理论与世系 ， 太昊得木德 ， 木生火 ，火生土 ， 土生金 ， 金生水 ， 水又生木 ， 因此尧与汉均得火德 。而王莽自称是舜之后裔 ， 理应受汉禅而得土德 。刘歆从理论上解决了王莽代汉的法统性问题 ， 是刘歆对王莽最大的贡献 ， 比那些方士的图谶符命要过硬得多 。
四、刘歆为何要谋反
公元 9 年 ， 王莽正式篡夺了大汉政权 ， 拜刘歆为国师 ， 封嘉新公 ， 为“四辅”之一 。同时 ， 刘歆把女儿刘愔嫁给王莽之子王临 ， 两人结成了儿女亲家 ， 刘歆的政治生命达到了人生的顶点 。
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王莽代汉和改制后 ， 社会矛盾日渐加剧 ， 反对王莽统治的人越来越多 ， 爆发了大规模的社会动乱 。特别是绿林、赤眉农民起义军 ， 给了王莽政权极大的打击 。王莽在惊恐中 ， 上演了把须发染黑 ， 迎娶杜陵史氏女为皇后的闹剧 ， 试图宣示安定的气氛 。
王莽做的这一切都是徒劳的 。地皇四年六月 ， 刘秀在昆阳大破王莽军 ， “关中闻之震恐 ， 盗贼并起” ， 长安陷入一片混乱 。在新朝大厦将倾之际 ， 刘歆不愿给王莽殉葬 ， 做出了通过发动宫廷政变获得家族的安全保障的选择 。
刘歆对王莽的不满由来已久 。在王莽当了皇帝后 ， 与自己的“腹心”甄丰、甄寻父子爆发了严重的矛盾 ， 最后王莽逼迫甄丰自杀 ， 甄寻、王奇等数百人被诛杀 。刘歆的次子刘棻、三子刘泳也都受到牵连 ， 被逮捕处死 。这场血淋淋的政治屠杀给刘歆造成极大的冲击 ， 使他对王莽产生了极大的恐惧 。儿子的死 ， 给刘歆带来的不仅是痛苦 ， 更有作为父亲的愤怒 。
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如果说儿子的死还是咎由自取的话 ， 那么女儿的死则更加剧了刘歆对王莽的怨恨 。地皇二年正月 ， 王莽发现其子王临谋逆 ， 逼儿子自杀 ， 刘歆之女刘愔为王临之妻 ， 也受牵连而死 。刘愔被逼死的一个重要原因是她会占星术 ， 而这个本领正是刘歆传授的 ， 因此刘歆也遭到王莽的猜忌 。
这些因素综合在一起 ， 刘歆谋反的根本原因就不难理解了 。统治集团内部的矛盾、下层民众反抗、刘歆的家庭和个人遭遇这些原因叠加在一起 ， 使刘歆从王莽的亲信变成王莽的对头 ， 并展开了政变的密谋 。
地皇四年六月的昆阳之战结束后 ， 新朝统治集团开始分崩离析 。肩负宿卫宫室职责的卫将军刘涉 ， 认为刘氏即将复兴 ， 刘歆会是新的皇帝 ， 请求刘歆领衔发动政变 。经过王涉反复劝说 ， 刘歆“怨莽杀其 三 子 ， 又畏大祸至 ， 遂与涉谋” ， 同意与王涉等人共同策划和发动政变 。
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