三国的时代精神：承认分裂是现实，不承认分裂是结果( 二 )
人们之所以推崇《出师表》 ， 看中的正是诸葛亮对“大一统”国家的忠诚 。四、刘备和孙权不想搞分裂220年 ， 魏王曹丕通过禅让方式结束了东汉政权 ， 建立曹魏政权 。对于刘备和孙权来说 ， 立即面临一个现实难题：刘备此时已称汉中王 ， 孙权此时称车骑将军 ， 刘备的爵位和孙权的职务都是建立在东汉政权基础上的 ， 汉朝不存在了 ， 意味着他们的官爵也不存在了 ， 该如何重新定位自己、理顺未来的关系呢？针对这个问题 ， 孙权和刘备做出了不同的选择：孙权的做法是向曹魏称臣 ， 接受曹丕删封的吴王 ， 名义上成为曹魏政权的一部分；刘备则宣布称帝 ， 在成都建立政权 。刘备称帝的动机并不是分裂国家 ， 用他自己的话说是为的是“祖业不可以久替 ， 四海不可以无主” ， 是担心“汉阼将湮于地” ， 所以刘备强调自己称帝是“即皇帝位”而不是开国皇帝登基 。 刘备在成都建立的政权 ， 国号仍然是汉 ， 是要把东汉政权在成都延续下去 。
孙权不久也跟曹魏闹翻 ， 双方刀兵相见 ， 孙权无法再用吴王的封号 。 孙权于是也称帝 ， 建国号为吴 ， 孙权在发布的文告中说“汉氏已绝祀于天 ， 皇帝位虚 ， 郊祀无主” ， 所以自己才“不得不受” 。刘备和孙权都强调称帝“不得已而为之” ， 这不能认为只是一种说辞 ， 而的确是当时的政治、军事格局所造就的 。 所以 ， 当他们称帝后也都不承认鼎立是最终的状态 ， 把统一天下仍然作为奋斗的目标 。考虑到曹魏十分强大 ， 蜀汉和孙吴决定再次联手消灭曹魏 。 就在孙权称帝的几个月后 ， 蜀汉和孙吴在武昌设坛盟誓 ， 发布盟书誓言“戮力一心 ， 同讨魏贼” ， 为统一天下不懈努力 。五、三国归晋的历史逻辑三国后期 ， 吴、蜀经过长期战争的消耗 ， 国力下降很快 。 曹魏在北方大范围屯田 ， 经济状况相对较好 ， 实现统一的条件逐步具备 。但曹魏迟迟没有实现统一 。 魏文帝曹丕和魏明帝曹叡虽然没有曹操那样的雄才大略 ， 但也不算昏庸无能 ， 他们都有一定的政治抱负 ， 为完成天下统一也进行了许多努力 。 可惜的是 ， 他们分别只活了40岁和36岁 ， 没有来得及施展更多抱负 。239年 ， 魏明帝曹叡驾崩 ， 年仅8岁的养子曹芳即位 ， 大将军曹爽、太尉司马懿共同辅政 。 曹爽是一个“德薄位尊”的人 ， 能力平平 ， 仅因为宗室身份而骤然手握大权 。曹爽身边很快聚集起一帮人 ， 先架空司马懿 ， 再胡作非为 ， 这种局面持续了近10年 。 在曹爽等人专权期间 ， 曹魏内部失和 ， 政治混乱 ， 国力不断下降 ， 期间也曾出兵伐蜀 ， 但一场大雨就不了了之 ， 反映出曹魏军队战斗力的衰减 。
这时天下的格局虽然仍是“一强对二弱” ， 但强弱之间的差距如果不断减小的话 ， 将会达到一种“恐怖平衡” ， 意味着谁都无法消灭对方 。司马懿父子利用人们对曹氏的不满 ， 于249年发动高平陵政变 ， 消灭了曹爽集团 。 司马氏掌权 ， 对北方政权客观上起到了“止损”的作用 ， 实力逐步强大起来 ， 先后消灭了蜀汉和孙吴 ， 使天下重新统一 。司马氏父子发动政变 ， 无论其出于怎样的动机 ， 从结果看是阻止了“恐怖平衡”的出现 ， 加快了统一的步伐 ， 这是三国归晋的历史意义所在 。六、“合久必分”不再是规律身处分裂的现实 ， 却不承认分裂是最终的结果 ， 人们始终为重新统一而努力 ， 这几乎是历史上那些分裂时期的人们一致追求 ， 汉末三国如此 ， 以后各个分裂阶段也都如此 。中国人选择“大一统” ， 除了思想理念方面的追求 ， 从自然、文化和宗教、经济、行政管理等角度其实存在着许多内在的机理 。
按照《汉书》等史籍的记载 ， 黄帝时期“百里之国万区” ， 意思是比较大的部落有上万个 ， 到了商代有“方国”3000多个 ， 西周初年的封国最多时有近2000个 ， 春秋战国时代诸侯称霸 ， 大大小小的诸侯国从100多个到最后秦国统一 。秦汉以后王朝出现分裂 ， 有“十六国” ， 还有“五代十国” ， 但从数量上看 ， 已不再可能出现上百个、甚至上千个政权分立的局面了 。不仅数量如此 ， 从时间上看也有变化：东汉统一的时间是190多年 ， 之后是三国到隋朝的分裂阶段 ， 总时间长达360多年；隋唐统一的时间是320多年 ， 之后是五代十国分裂的50多年；两宋时期出现的辽、夏、金等政权并立 ， 总体时间虽然较长 ， 但它们中间是交错进行的 ， 而且宋朝占据中原地区的时间很长 。有人干脆把三国到南北朝的那一次称为“大分裂” ， 把五代十国称为“中分裂” ， 而把两宋时期的这一次称为“小分裂” 。 两宋“小分裂”后建立的元、明、清三朝 ， 统一的时间则长达640多年 。上述规律可以总结为：在2000多年的封建社会阶段 ， 虽然中国始终在统一与分裂的局面下交错前行 ， 但统一的时间越来越长、分裂的时间越来越短、“裂度”越来越轻 。这说明 ， 每一次分裂过后人们都在进行着反思和改进 ， “大一统”的思想越来越得到认同 。 按照这种规律 ， “分久必合”是一定的 ， “合久必分”不再成为历史的规律 。正如英国学者马丁·雅克在《当中国统治世界》一书中所说的那样：“中国人视国家为监护者、管理者和文明的化身 ， 其职责是保护统一 。 中国国家的合法性深藏于中国的历史中 ， 这完全不同于西方人眼里的国家 。 ”参考资料：《三国志》 ， 《后汉书》 ， 《晋书》 。来源；朝文社
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