书法|书法技法 |“碑法”与“帖法”( 二 )
（二）笔锋变化
帖学一路的用笔追求“八面出锋” ， 以王羲之的《兰亭集序》为极致 。宋代米芾是“八面出锋”笔法的忠实传人 。其他的书家虽然未必有此二人用笔的变化多端 ， 但是也无不在笔锋变化的精熟度方面下过很大力气 。即便楷书一路的书家如唐代褚遂良、元代赵孟頫等人 ， 也追求笔法的精致入微 。而到了清代 ， 这种对笔法精致的追求转为对线条厚重与苍涩的追求 。帖学对“侧锋取妍”之侧锋的使用被极大地弱化了 。因为碑学一路审美崇尚的是质和实 ， 而不是之前帖学的灵动与虚和 。这一点也体现在清代以后书家临“二王”的作品中 ， 如曾熙临王献之《不审尊体帖》（图一为原帖唐摹本 ， 图二为临帖）和胡小石临王羲之《初月帖》（图三为原帖唐摹本局部 ， 图四为临帖） 。
图一
图二
图三
（三）虚实
在清代 ， 因为碑学推崇的主要书法作品属北朝碑刻 ， 而帖学推崇的作品则大多为南朝一脉 ， 所以碑学与帖学也被称为“北书”与“南书” 。清代刘熙载说：“北书以骨胜 ， 南书以韵胜 。”他又说：“南书温雅 ， 北书雄健 。” 碑学之着力点正在实处 ， 帖学之着力点正在虚处 。帖学与碑学可以说是一文一质、一虚一实 。所以 ， 碑学的用笔主张厚实 ， 展现的是艰涩中的流畅；而帖学的用笔主张虚灵 ， 展现的是飘逸中的沉着 。比如临唐代颜真卿《争座位帖》 ， 帖学一路的明代董其昌临本（图五为作品局部）与碑学一路的清代何绍基临本（图六为作品局部） ， 在用笔虚实方面有着明显的差异 。
【书法|书法技法 |“碑法”与“帖法”】图四
图五
图六
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