三国两晋南北朝,孙权|诸葛亮和鲁肃都有各自的隆中对和榻上对，世人为何认为诸葛亮的战略目光要高于鲁肃呢？
前言
关于“隆中对”魏、蜀、吴三国都有各自的版本 ， 甚至于袁绍治下的沮授也提出过类似的战略 。吴国甘兴霸和鲁子敬也提出过 ， 魏国的毛玠 ， 季汉（三国志里署名蜀）诸葛孔明其实是最后一个提出来这一战略指导思想 。东汉末年群雄争霸主要割据势力的各自隆中对
【三国两晋南北朝,孙权|诸葛亮和鲁肃都有各自的隆中对和榻上对，世人为何认为诸葛亮的战略目光要高于鲁肃呢？】其一:在曹孟德就任兖州后 ， 曹操谋士毛玠向曹操提出三项建议 ， 即奉天子 ， 修耕植 ， 畜军资 。毛玠说：“夫兵义者胜 ， 守位以财 ， 宜奉天子以令不臣 ， 修耕植 ， 畜军资 ， 如此则霸王之业可成也 。”为什么要“奉天子”呢？因为在当时 ， 皇帝不但是国家元首 ， 而且是上天的嫡子 ， 即“天子” ， 也是天下人的父亲 ， 即“君父” 。
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这个观念 ， 早在西周时就形成了 。西周虽然没有皇帝 ， 天子却是有的 ， 即作为“天下共主”的周王 。后来 ， 秦灭六国 ， 天下一统 ， “王制”变成了“帝制”, “共主”变成了“独主” ， 但取代了“王”的“皇帝”却仍然是“天子” 。现在 ， 上天的嫡子、天下人的父亲颠沛流离 ， 食不果腹 ， 居无定所 ， 割据一方的诸侯都不伸手救援 ， 许多人是愤愤不平看不下去的 。如果有人能够尊奉天子 ， 无疑会大得人心 。这就是毛玠深谋远虑的地方 。至于“修耕植 ， 畜军资” ， 其意义则已如前说 。总之 ， “奉天子”是政治战略 ， “修耕植”是经济战略 ， “畜军资”是军事战略 ， 所以说毛玠的话是“纲领性文件” 。
曹操立即就采纳了毛玠的建议（《三国志》的说法是“敬纳其言”） ， 而且予以实施 。前面讲过的“屯田” ， 就是“修耕植 ， 畜军资” 。另一件要做的事情 ， 就是“奉天子”了 。
其二: 沮授 是袁绍从韩馥手里骗得冀州之后 ， 顺便接收的谋士之一 。据《三国志·袁绍传》 ， 沮授投靠袁绍后 ， 两人有过一次谈话 。正如毛玠的谈话可以算作“曹操版”的《隆中对》 ， 沮授的谈话也可以算作“袁绍版”的《隆中对》 。
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沮授说 ， 您现在“举军东向 ， 则青州可定；还讨黑山 ， 则张燕可灭；回众北首 ， 则公孙必丧；震胁戎狄 ， 则匈奴必从” ， 完全可以“横大河之北 ， 合四州之地 ， 收英雄之才 ， 拥百万之众” ， 成为举世瞩目举足轻重的救世英雄 。那时 ， 您就应该把皇上从长安迎回来（迎大驾于西京） ， 在洛阳恢复社稷和祖庙（复宗庙于洛邑） ， 然后“号令天下 ， 以讨未复” 。将军有了这样一个政治优势 ， 又有谁能够和您一争高下呢（以此争锋 ， 谁能敌之）？用不了多久 ， 就大功告成了（比及数年 ， 此功不难） 。这话说得袁绍也热血沸腾 ， 不过袁绍没有实施 ， 从而错过了一统北方的机会 。
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这事后来又议过一次 ， 而且话说得更明确 ， 时间则是在曹操迎奉天子之前不久 。据《三国志·袁绍传》裴松之注引《献帝传》 ， 沮授说 ， 自从董卓造孽 ， 天子流离失所 ， 宗庙破败毁坏 ， 各路诸侯名义上大举义兵 ， 实际上自相残杀（外托义兵 ， 内图相灭） ， 没有一个尊崇天子体恤百姓的（未有存主恤民者） 。现在 ， 将军您已经初步安定了州域 ， 就应该迎奉天子定都邺城 ， “挟天子而令诸侯 ， 畜士马以讨不庭” ， 又有谁能够抵挡您呢？这算是沮授版“隆中对”了 。
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