古代乘风破浪的女侠，可惜体现的仍是男性意志( 二 )
聂隐娘关于聂隐娘放弃刺杀并努力保护刘昌裔的故事设计 ， 实际上是作者尊奉唐中央的体现 。 晚唐藩镇割据 ， 而割据的藩镇中闹得最欢的 ， 就是故事中的魏博镇 。 聂隐娘此举 ， 可谓弃暗投明 。 这实际上也是侠客小说的一个永恒的主题 ， 那就是侠客一般都具有家国观念 ， 真正的侠者最终归属还是国家 。聂隐娘最终选择归隐 ， 这是中国古代侠客小说的标准结局 。 尤其在金庸先生的小说中 ， 杨过、小龙女归隐江湖 ， 留下 “终南山后 ， 活死人墓 ， 神雕侠侣 ， 绝迹江湖”的传说 。 《笑傲江湖》中 ， 令狐冲与任盈盈最终也归隐 。 武侠小说书写的这些模式 ， 受到了道家隐逸的影响 ， 而这一影响从唐代就开始了 。
杨过和小龙女文史君说唐代的女侠故事中 ， 女性的形象出现了很大的变化 ， 最大的变化当是女性对传统的挣脱 。 女侠都是奇女子 ， 作者有意去掉了三从四德等礼教观念对女性的束缚 。 如在聂隐娘的故事中 ， 对其容貌丝毫没有提及 ， 只是说她武艺和剑术的高强 ， 一改女性柔弱的形象 。 聂隐娘从一个有任务、有目标的女刺客向一个伸张正义的女侠客的转变 ， 实际上象征着女性自我意识的觉醒 。但如果我们深究故事情节就会发现 ， 女侠故事的书写者仍是男性 ， 是唐代科举制度下培养出来的士人 ， 所以女侠的精神深处 ， 其价值观仍是男性精神世界的反映 。 比如聂隐娘最后归隐的结局 ， 再比如她对刘昌裔的钦佩、忠诚 ， 以及刘身故之后对其后代的照顾 ， 这些都比较符合当时男性士人遵从的那种道德伦理规范 。然而我们不能因此就忽视了唐传奇中女性觉醒这个巨大的进步 ， 唐传奇小说作者感受到了那个时代女性的强势表现 ， 并予以关注、肯定和理解 ， 用自己的笔为觉醒中的女性留下了应有的历史痕迹 。参考文献曹文正：《中国侠文化史》 ， 上海文艺出版社 ， 1994年 。胡丽：《唐代小说女侠形象研究》 ， 山西师范大学硕士学位论文 ， 2008年 。郭丁菡：《聂隐娘形象嬗变研究》 ， 西藏大学硕士学位论文 ， 2019年 。（作者：浩然文史·烂柯人）
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