|挤在城市抢几万一平的房子，都疯了吗( 二 )
曾经 ， 宋晓军一直很希望能写出所谓的属于自己的歌 ， 但在西藏生活的这些年 ， 他感到这些藏乐真的太好听了 ， 哪怕这一辈子都不再写歌 ， 只要听到这些音乐就已经很满足了 。
【|挤在城市抢几万一平的房子，都疯了吗】独乐乐不如与众乐乐 ， 于是便有“樂藏三千”这个项目 ， 计划将3000首西藏的根源音乐录制下来 ， 在保留原始样貌和情愫的前提下 ， 给这些音乐加个包装 ， 又打束光 ， 搬到城市里四处叫卖 ， 希望有更多的人听到这些来自远古的大自然的音乐艺术 。
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“到了‘后工业时代’ ， 人与大自然的对话非常重要 。 在城市里面 ， 我们跟大自然越来越割裂 ， 柏油马路很干净、很现代 ， 但是我们的脚下没有泥土了 ， 空气里也少了很多自然的味道 ， 所以需要我们通过西藏的根源音乐来传递回归自然的感受和理念 。 ”
所谓根源音乐 ， 是指这些音乐没有作曲法 ， 是一种完全自发性的音乐创作 ， 这种音乐创作呈现出来的是特别的自然力量 。 大家会通过这个音乐听到、看到 ， 在几百年前或是几千年前 ， 人类就是这样面对大自然的 。 并且这种音乐暂时还没有被现代工业文明改变 ， 一直在民间流传着 ， 非常珍贵 。
项目计划做10张专辑 ， 目前已出版3张——阿里、林芝、昌都 。 宋晓军给每个地区都选了一种具有地域特色的代表色：每年被大雪封山近4个月的阿里是白色；拥有大片原始森林而被誉为“西藏江南”的林芝是绿色；热情奔放的康巴汉子生活的昌都是红色 。
每次采风前 ， 都会有当地的朋友推荐一些适合录制的内容 ， 但最终 ， 收获最大的往往都是那些突然闯入录制计划的人 。 “唱阿里那张专辑主打歌的小姑娘 ， 嗓音纯净得就像高山上的湖水 ， 可以说是惊为天人 。 这个姑娘是我们在十几个演唱者的合唱中意外发现的 ， 后面又为她单独录制了七八首 。 ”
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在昌都时 ， 随行的司机说 ， 亲戚家的一个放牦牛的70岁老头也会唱这种歌 ， 宋晓军便请他将老头接过来 。 一个多小时后 ， 老头被接到现场 ， 只远远地站着望天 ， 看都不看宋晓军团队一眼 。
等前面的内容录制完 ， 他突然看向宋晓军：“我可以唱了吗？”见宋晓军点头 ， 他直直地走上台 ， 站定后便立刻开唱 。 由于录音设备都还没开 ， 宋晓军只得叫停 ， 然后重新开始 。 接连唱完三四首 ， 老头留下一句：“我走了！”就头也不回地潇洒走掉 。
“我们在艺术里面讲 ， 最高的两个境界 ， 一是情景交融 ， 二是通感 。 这两者在他的歌声里全部都有 。 ”说到这里 ， 宋晓军轻眯双眼的神态告诉我 ， 他又沉浸到那美妙的音乐里了 。 “听到他的歌声 ， 会让人感到风从很高的山上带着泥土和青草香吹过来 ， 眼前也能立刻浮现出他歌中所唱的场景 。 ”
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其中有一首叫《日出之歌》 ， 歌词翻译过来是这样的：
“第一缕阳光照在山尖上
闪亮的岩石犹如摆放整齐的银碗
第二缕阳光照在草地上
金色的草地犹如光彩夺目的佛像
第三缕阳光照在湖面上
碧绿的湖水犹如佛前七供的清水”
“真的太美了！这歌词写得像文学作品一样 ， 没有任何言语在感叹美与喜欢 ， 只是很平淡地讲了三束光在不同时间照在山的不同位置 ， 就美得不得了 。 并且这就是他们日常生活里随口唱出来的 ， 也没人知道一开始是谁创作出来的 。 ”
“最美的音乐就是要回归到最本质的自然中 ， 而最本质的艺术往往有一个特点 ， 就是它都不知道自己好在哪儿 。 ”宋晓军神情自若地自嘲道 ， “那么美的音乐 ， 人家日常随口一唱 ， 像喝口水一样简单 。 对我来说 ， 可能是处心积虑地搞一辈子音乐都企及不到的高度 。 ”
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