|台湾阳明山砍蒋介石铜像，却要设“日皇碑”？
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近日 ， 台湾岛内的亲日团体“日本樱花返乡会”想要在阳明山设“日本天皇碑” ， 遭台北市政府拒绝 。 与之对比的另一则消息是 ， 台湾“促进转型正义委员会”公布,全台“两蒋”铜像已处置360处 。 两相对比 ， 凸显出部分台湾人光怪陆离、自我矛盾的意识形态 。
众所周知 ， 台湾由于特殊历史原因 ， 二战之后没有完整彻底地进行“去殖民化”运动 。 台湾人血泪交织的英勇抗日史 ， 在反日教育中只字不提 ， 导致岛内很多年轻人不了解真正的历史 ， 一些地方弥漫着浓厚的“殖民崇拜风”和“转型正义双标行为” 。
而这种双标行为最典型的例子就是：3年前阳明山的蒋介石铜像曾作为“威权象征”遭到断头的厄运 。 而如今 ， 同一地点竟然要立“日皇碑” ， 这岂不是神经错乱？日本统治台湾难道不“威权”吗？
台湾近年来流行拆除“两蒋”塑像、取消悬挂的“两蒋”乃至孙中山的照片 。 这种表面上的“反威权”行为 ， 背后折射的是民进党暗中不能宣之于口的“反中、脱中”小心思 。 岛内“台独”势力是在借助所谓“反蒋” ， 进一步割断大陆和台湾的历史联系 ， 扫除“两蒋”父子在台军中的影响 ， 以达到彻底“去中国化”的目的 。
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相比之下 ， 某些台湾人的“亲日媚日”观念浓厚 ， 原因除了日本殖民统治下强制的“皇民化”教育外 ， 也来源于岛内没有进行过完整的去殖民化运动 。 其近年来的教科书改革 ， 在历史教材中进一步推行“去中”和美化日本殖民教育 。
这种情况导致台湾岛内有些人至今美化日本的殖民统治 ， 选择性地遗忘掉日本军国主义侵略者对台湾的掠夺和伤害 。 极端表现就是对成为“日本人”的期待与向往 ， 比如李登辉曾前往参拜靖国神社、声称自己“二十二岁以前是日本人”、宣布“钓鱼岛是日本的” 。 这次亲日团体打算立“日皇碑”也是典型的例子 。
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【|台湾阳明山砍蒋介石铜像，却要设“日皇碑”？】台湾的“去中媚日”教育一日不停止 ， 不能面对真正的历史 ， 这种“媚日”思潮就不会真正绝迹 ， “日皇碑”这出戏如何收场 ， 大家拭目以待 。 （文/石苇）
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