北京理工大学出版|朴实无华,风格浓郁,楚剧大师造就关派艺术永流传
以楚剧大师关啸彬为代表 , 形成了关派艺术 。 1933年关啸彬在武汉的裁缝店、丝线铺当学徒 , 后来返乡务农 , 业余演唱灯戏 。 1936年 , 关啸彬到汉口新市场楚剧戏班学艺 , 拜彭秀山为师 。 他不顾官姓族长反对 , 决心以唱戏为业 , 遂改名关啸彬 。
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武汉沦陷后 , 他一度随章炳炎等人搭班到鄂城、应山、监利等县演出 。 20世纪40年代初 , 关啸彬在汉口美成剧场演出 , 初露头角 。 后转至民乐戏园 , 红极一时 。 抗日战争胜利后 , 关啸彬参师沈云陔并同台献艺 , 艺术上更趋成熟 。
关啸彬的戏路宽 , 曾经塑造了许多古今的妇女形象 。 关啸彬扮相俊秀 , 表演朴实 , 擅演悲剧人物 。 塑造的舞台形象中 , 最具代表性的有《双玉蝉》剧中的曹芳儿、《百日缘》剧中的张七姐、《李三娘》剧中的李三娘、《荞麦馍赶寿》剧中的翠花女、《思凡》剧中的尼姑、《杜十娘》剧中的杜十娘和《三世仇》剧中的虎儿妈等 。
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关啸彬的嗓音因倒仓而声带嘶声 , 却能扬长避短 , 勤奋钻研 , 在继承前辈名旦李百川唱腔风格的基础上 , 根据自身条件 , 创立了别具一格的声腔流派 。 关啸彬的唱腔字重腔轻、字正腔圆、风格浓郁、韵味醇厚 , 注重声腔语气的起伏和咬字力度的变化 , 没有过分的装饰 。
关啸彬在《百日缘》、《双玉婵》、《荞麦馍赶寿》、《杜十娘》和现代戏《三世仇》等戏中演唱的女迓腔、仙腔、悲腔及悲迓腔深受群众欢迎 , 为众多的中青年楚剧演员学唱和继承 , 对楚剧的演唱和发展 , 作出了很大的贡献 。
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关啸彬的扮相俊美、华贵、端凝 , 丽而不邪 , 而且他的嗓音甜润流利 , 擅演悲剧并以唱功见长 , 唱腔委婉动听 , 朴实大方 , 使人易懂爱听 。 关啸彬的唱腔不仅有浓郁的乡土气息 , 而且很注重唱情 , 讲究声腔的起伏和咬字力度的变化 。
在吸取李百川的咬字特点基础上 , 结合自身条件 , 扬长避短 , 形成了朴实无华 , 哀怨缠绵 , 如泣如诉的演唱风格 。 关啸彬的代表剧目有《百日缘》、《送友》、《访友》、《双玉蝉》、《银屏公主》、《宝莲灯》、《秦香莲》、《杜十娘》、《荞麦馍赶寿》、《李三娘》、《思凡》及现代戏《三世仇》等 。
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