下饭视频|“上有天堂, 下有苏杭”到底是谁说的, 史上最成功的城市营销( 三 )
明清时期的苏空头善于制造假古董 ， 常将平常字画字帖的卷头、卷尾两页重刻年月 ， 用新纸染为旧纸拓之 ， 充作"宋刻"；再用旧锦装潢 ， 外加檀香木盒 ， 并盖上伪造的闻名收藏家印章 ， 买者不辨真伪 ， 价钱可卖到三五百两纹银 ， 利润颇厚 。
明代沈德符《万历野获编》卷二十六"假骨董"条云："骨董自来多赝 ， 而吴中尤甚 。 "
清代钱泳《履园丛话》卷九"伪法帖"条云："吴中既有伪字画 ， 又造伪法帖 ， 谓之"充头货" 。
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以前奸商以质次的茶叶冒充质优的茶叶 ， 但苏空头过犹不及 ， 以泡过的废茶来冒充 。 为了获得不义之财 ， 全然不顾他人之生命健康 。 清代李汝珍《镜花缘》第六十一回："近来 ， 吴门有数百家以泡过茶叶晒干 ， 妄加药料 ， 诸般制造 ， 竟与新茶无二！……人常饮之 ， 阴受其毒 ， 为患不浅 。 若脾胃虚弱之人 ， 未有不患呕吐、作酸、胀满、腹痛等症 。 "
苏空头的想象丰硕 ， 脑洞大开 ， 居然花果、家禽也可以造假 。 明代叶权《贤博编》说："今时市中货物奸伪 ， 无过姑苏 。 卖花人挑花一担 ， 灿然可爱 ， 无一枝真者 。 杨梅用大棕刷弹墨染成紫黑色 。 老母鸡挦毛插长尾 ， 假敦鸡卖之 。 浒墅货席者 ， 术尤巧 。 ""敦鸡"大约是野鸡 ， 把老母鸡的毛拔掉 ， 插上长尾巴冒充"敦鸡" 。
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"苏空头"爱报虚价 ， 明清文学作品中 ， 更是经常以此来挖苦苏州 。 明代传奇《杀狗记》第二十出:"我又不是苏州人 ， 莫非撒半价不成？" 。 明代《笑林》"撒半价"条云："客有欲买姑苏货者 ， 或教之曰："苏州人撒半价 ， 视其讨价 ， 半酬之” 。
清代短暂的农耕时代辉煌后 ， 姑苏在太平天国以后一落千丈 ， 与近现代城市文明、产业文明渐行渐远 ， 落后了100多年 。 当时很多苏州人为了讨生活 ， 流离于各大城市 ， 在上海的城市清洁行业和南京、武汉等大城市的风尘行当 ， 都不乏“苏州名牌”的身影 。 南京俚语中称姑苏为“农二”便是历史演化的结果 ， 和上海人的“乡毋拧”有异曲同工之妙 。
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苏人历来擅长于城市包装和营销 ， 自范成大以来一脉相承 。 林语堂说苏州人“精明体弱 ， 工于心计” ， 可谓精辟之致 。 网友常曰“自古富裕” ， 可知这不是事实 ， 而是空头的“言过其实 ， 夸大其词” ， 欲盖弥彰罢了 。
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上世纪80年代 ， 上海工业与技术转移给了姑苏一次彻底的现代产业启蒙 ， 避免了姑苏继承落后的命运 ， 在江苏省倾尽全力的经济政策搀扶下 ， 精明的苏州人再次捉住了机遇 。 这是不可否认的历史事实 。 但自身起来后 ， 不要去冷笑苏北等后进地区、承认别人的搀扶和匡助才是“进步前辈地区”应有的品格 ， 但愿姑苏网友戒骄戒躁 ， 默默前行 ， 向被蔑为“徽京”和“杭母”的南京和杭州人学习 ， 做一个其实的大萝卜和不怕艰苦的杭铁头 ， 拥有满不在乎的高贵气质 。 加油！
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