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红山文化|玉出红山那里有“中华第一龙”

博览
玉出红山那里有“中华第一龙”
早在5000年前的红山文化晚期 ， 社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段 。
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红山文化是距今约6500~5000年前 ， 中国东北地区西辽河流域最著名的新石器时代考古学文化 ， 是中华文明的重要源头之一 。“玉出红山——红山文化考古成就展” ， 近日在中国国家博物馆开幕 ， 展出文物160余件 ， 较为全面地展现了红山文化的基本脉络和独特内涵 。
红山文化最早发现于20世纪初 ， 但直到1955年 ， 考古学家尹达在《中国新石器时代》一书中 ， 才首次提出了“红山文化”的名称 。20世纪70年代以后 ， 随着辽宁阜新胡头沟墓地、喀左东山嘴建筑群址、朝阳牛河梁遗址、凌源田家沟墓地群、朝阳半拉山墓地等重要红山文化遗址的相继发现和发掘 ， 大大推进了中国文明起源研究的进程 。
其中 ， 最著名的朝阳牛河梁遗址 ， 是迄今所知规模最大的红山文化祭祀遗址及墓葬群 ， 发现了具有礼制雏形的“坛庙冢”祭祀建筑群 ， 和独具特色的玉器、陶器 。遗址以丰富而确凿的考古资料证明 ， 早在5000年前的红山文化晚期 ， 社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段 。
说到红山文化 ， 最“出圈”的可能是它的玉器 。在本次展览序厅 ， 我们就能看到牛河梁遗址发现的红山文化最具代表性的3件玉器——玉玦形龙(图1)、玉斜口筒形器和玉勾云形器 。玉玦形龙出土于上世纪70年代 ， 长着猪首龙身 ， 猪首的形象十分逼真 ， 肥耳、圆眼、阔嘴 ， 吻部前突 ， 口微张 ， 露出獠牙——现在也有学者认为是熊首 。
本次展览共展示玉龙8件 ， 国家博物馆也拿出了镇馆之宝——碧玉C形龙(图2) 。它是已知红山文化玉龙中体型最大的一件 ， 有“中华第一龙”的美誉 。
展览的第一单元名为“礼重在祭” 。红山文化发现有多处祭祀遗址 ， 或仅由祭坛组成 ， 或与墓地共存 ， 其中牛河梁遗址内同时建有祭坛、女神庙和积石冢墓群 ， 是最高等级的祭祀遗址 。
女神庙的出土遗物以女性塑像为主 ， 红山文化最著名的、与真人一样大的女神头像就发现在这里 。此次展览中有多件女神庙出土的泥塑人像残件 ， 其中耳朵残块大小约为真人耳朵尺寸的2倍 ， 人手残件与真人手掌大小相当 。
红山文化祭祀用的陶器主要为泥质红陶 ， 多有彩绘装饰 。这些彩陶祭器明显受到中原地区仰韶文化彩陶工艺的影响 ， 在发展过程中又保持了辽西地区更早文化的传统 ， 反映出先民对外来文化的高度吸纳与充分融合 。
红山先民不仅做罐子 ， 也爱“做”人 。红山文化已发现30余件人像雕塑 ， 既有泥塑和陶塑 ， 也有石雕和玉雕 ， 大小不一 ， 共同特征是比较写实 。展览中一件小型陶塑女性立像(图3) ， 通体压磨光滑 ， 左脚极为写实地塑出一只半高筒靴 ， 反映了当时红山先民的时尚穿搭 。
展览的第二单元名为“唯玉为葬” ， 展示红山文化的积石冢墓以及随葬玉器 。积石冢墓随葬品多为玉器 ， 极少见石器和陶器 。这种以玉为葬的习俗 ， 与王国维先生阐释“礼”(禮)字初意为“以玉事神”极为吻合 。
展览特别复原了牛河梁遗址第五地点一号冢中心大墓(图4) 。这座大墓的主人可能是掌握神权的巫者 ， 随葬玉器共有7件 ， 堪称豪华：头部两侧各放置一玉璧 ， 右胸侧置一勾云形器、一玉箍 ， 右腕套一玉镯 ， 双手各握一龟 。
除了自然界中并不存在的龙 ， 红山文化的动物形玉器很多 ， 基本模仿动物本体 ， 惟妙惟肖 。它们大都有穿孔 ， 可以穿绳佩挂或用线缝缀于衣物上 。展览中有玉凤、玉鸟、玉鳖、玉蚕、玉蝗等十余种 。其中一件玉凤为淡绿色 ， 回首 ， 高冠 ， 曲颈 ， 圆睛 ， 疣鼻 ， 曲喙 ， 羽翅上扬 ， 尾翅向下 ， 神态极为生动传神 。
红山文化玉器的玉料究竟来自哪里？至今没有定论 ， 有岫岩、内蒙古和贝加尔湖几种说法 。可以肯定的是 ， 红山先民的玉器制作技艺高超 ， 已经使用线具、桯钻、管钻和砣具 ， 掌握了切割、琢磨、钻孔、镂空、线刻、抛光等方法 。
展览的第三单元名为“文明曙光” 。红山文化所处的西辽河流域 ， 早在前红山文化时期 ， 已经进入“文明起步”的阶段 ， 其后又出现了“与夏为伍”的强大方国 。西辽河流域还是中原和北方草原文化、环太平洋文化的接触地带 ， 与东北其它地区 ， 以及河北、山东、安徽等史前文化 ， 都存在着相似的文化因素 。多元文化的频繁交汇 ， 是红山文化较早跨进文明社会的推动力 。


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