温暖对白|坤鹏论：真实( 二 )
所以 ， 真实 ， 就是做事 ， 就是真正地制造东西 ， 实现事物 ， 而不是只想不干 ， 更不是光说不练 。
二、真实 ， 是存在主义的基石
真实 ， 是存在主义的基石 。
这种真实绝对不是口头宣扬的 。
存在主义哲学家追求的是 ， 前所未有的、直入心底的真实 ， 其上不再蒙有一丝半缕 ， 其后不再有真实 。
这也是为什么他们个个都堪称心理学家的重要原因之一 。
【温暖对白|坤鹏论：真实】而他们最重要的工具便是现象学 。
萨特之所以能够成为现代存在主义的代言 ， 就是因为他将现象学与他那种法式的人文主义情况结合在了一起 。
现象学讲究的是描述 ， 没有任何虚假的真实描述 ， 它相信事物的本质会在这样的描述中显现 。
所以 ， 我们也看到了 ， 存在主义哲学家个个都擅长用最直白的语言 ， 像手术刀一样剖开人的身躯 ， 裸露出灵魂 。
这种心灵的赤裸裸远胜于肉体不着片缕的赤裸裸 。
学习了现象学与存在主义后 ， 坤鹏论发现 ， 其实 ， 以前很多所谓的真实还是虚伪的 ， 而建立在这类真实之上的说法 ， 根本经不住逻辑的推敲 。
与许多哲学流派不同的是 ， 存在主义哲学家是以客观冷静的态度思考生命意义的怀疑主义者 。
他们指出 ， 人们总是自以为是可以客观地认识那些意义深远的东西 ， 特别是道德和宗教方面 。
仿佛只要清醒冷静、镇定自若地理性思考 ， 我们就能成为我们想努力成为的人 。
这些都不过是可笑的幻想而已 。
简单说 ， 如果真是这样 ， 那么只要学识深厚、极为理性 ， 就一定是道德高尚者 。
显然 ， 现实并非如此 ， 历史并非如此 ， 未来也必然并非如此 。
提高道德水平和掌握更多知识或提高分析能力无关 。
不然 ， 文盲和穷人就都是道德水平低下的人了——这也会推导出世界是缺乏公平、道德沦丧的 。
也许 ， 科学知识可以被灌进一个人的体内 ， 但是 ， 道德能力只有由内而外将其塑造出来 。
所以 ， 存在主义哲学家们嘲笑道 ， 传统的哲学家、卫道士们 ， 都太虚伪 ， 他们构建起抽象的城堡 ， 自己却住在“狗窝”里 。
但是 ， 我们大部分时候却认为 ， 用花言巧语编织的幻想才是唯一真实的 ， 在花言巧语编织的幻想中讨论的问题才是真实的 。
比如：我们总是嘴里说着 ， 要严以律己宽以待人 ， 但是 ， 请扪心自问 ， 你有过任何一件为了别人而牺牲自己的事吗？
其实 ， 我们所以为的乐善好施很可能是自己编造出的个人品德 ， 而我们所谓的自我也不如想象中那样贴近本心 。
再比如：我们安守现状 ， 甚至默默忍受 ， 而不去改变 ， 根本不是没有准备好 ， 而是害怕改变可能带来的失去 。
还比如：所谓的中年危机 ， 归根结底 ， 其实就是对自己未来可能赚不到钱 ， 甚至是没有钱的恐惧 。
正如坤鹏论曾说过的 ， 如果真是你能确信对的行动 ， 根本就不需要借口 ， 更不用说服自己 。
这是典型的自欺 。
所以 ， 真实 ， 就是 ， 一旦你发现自己开始为自己的行动找借口时 ， 这个行动往往并不正确 ， 最好选择赶紧停止！
对于灵魂的真实拷问 ， 让坤鹏论感触最深的莫过于萨特的自欺 。
而尼采所说的奴隶道德 ， 加缪所说的荒谬 ， 很大程度源于自欺 。
坤鹏论讲过 ， 金融 ， 走着走着 ， 往往会沦为自然形成的庞氏骗局 。
简单讲 ， 它就是寅吃卯粮 ， 是整个人类自欺的典型体现 。
它用精心编织的美丽故事 ， 让人类自欺欺人地今天透支明天 ， 现在的人残酷地掠夺自己的后代 。
宿命地讲 ， 像金融危机、天灾、瘟疫等黑天鹅 ， 就是上天让这个世界回归平均值的极端手段 ， 因为 ， 人性之下 ， 永远不会自己主动回头的 。
所以 ， 加缪在《鼠疫》中说得非常先知：人们永远都不会取得对鼠疫和其他恐怖的最终胜利 。
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