温暖对白|坤鹏论：真实( 三 )
再比如：人以为自己是自由的 ， 其实也是自欺 。
“我可以不需要爱情！我自由、独立 ， 并为此自豪！”
其实 ， 他可能是因为不会爱、无法爱 ， 所以被迫选择不要爱而已 。
可左可右才是真实的自由 。
真正自由的人会说 ， 我会爱 ， 也爱过 ， 同时我也能承受孤独、享受独处的乐趣 ， 无论哪种选择 ， 只要我愿意 ， 就可以 。
确实 ， 当人活到一定年纪 ， 或者经历了比别人更多的风风雨雨 ， 他们都认同——真实是最有力量的 。
比如：中欧有个统计 ， 世界500强的CEO中什么样的性格都有 ， 而他们只有一个共性 ， 就是诚实 。
坤鹏论认为 ， 诚实、老实 ， 都是很褒义的词 ， 往往给人品行端正的感觉 。
其实 ， 用真实替换它们才更为贴切 。
因为 ， 真实是中性词 ， 并不意味着品行端正 。
再比如：芒格说过：“如果骗子知道做老实人能赚多少钱 ， 他们肯定都不当骗子了 。 ”
还比如：在这个世界上 ， 有三种不需要学手段的人：
第一种是真实的人 ， 他们真实到不需要手段的掩饰；
第二种是笨人 ， 他们笨到不知道怎么运用手段；
第三种是那些毫不在乎得失的人 ， 因为不在乎 ， 所以也就不屑于去做任何多余的事情 ， 这种人是真正强大的人 。
人生在世 ， 最大的幸福是 ， 常常拥有快乐时光 ， 无忧无虑 ， 心底无私天地宽 ， 最大的痛苦便是心中一直有包袱 ， 天天担惊受怕 ， 惶惶不可终日 。
而这种状态往往都是不真实闹的 。
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三、真实就是——坦诚待己
正像加缪所说的：“人生在世 ， 永远也不该演戏作假 。 ”
在死亡、自由、孤独、无意义这四大人生真相面前 ， 我们要真实地直面它们 。
用鲁迅先生的话说就是：敢于直面惨淡的人生 ， 敢于正视淋漓的鲜血 。
只有如此 ， 我们才能够置之死地而后生 ， 活成自己 ， 活成真实的自己 。
但是 ， 这话完全实现起来很难 。
真实 ， 似乎不是靠努力就能获得的 。
所以 ， 真实的情况是 ， 我们应该尽量试着不要演戏作假 。
实话说 ， 人生活在社会中 ， 是无法做到对外完全真实的 。
这个从逻辑上讲很简单：
如果大家都对外完全真实 ， 真实这个词也就不复存在了 ， 因为它的存在是因为有虚伪的存在 。
如果大家都对外完全真实 ， 世界不是变成天堂就是沦为地狱 ， 后者的可能性更大 ， 因为人性 。
如果大家都对外完全真实 ， 世界可能会变得极为无趣 ， 有时候 ， 不得不承认 ， 精彩总在虚虚实实之间 。
但是 ， 我们可以做到 ， 或者必须做到对自己100%真实 ， 不要自己还防备自己 。
真实能够让我们卸去铠甲 ， 接受自己的弱点 ， 从而活得真实 。
正如尼采所说：“成为你自己”；
正如海德格尔敦促我们创造自我 。
所以 ， 存在主义的美德常常要求我们坦诚待己 。
不论我们是否会真的在获得自我认同后被打脸 ， 真实都要求我们坦诚待己 。
对自己绝对要真实、要坦诚 。
这是做人的第一要旨 。
坤鹏论认为 ， 存在主义在真实方面的一大功劳是 ， 为人类一直被冠以负面的情绪正名 ， 比如：焦虑、痛苦、负罪感、嫉妒等 ， 认为它们是正常的 ， 没有什么不好 ， 更不必因为它们而惭愧 ， 抬不起头来 。
甚至 ， 存在主义哲学家进一步指出 ， 这些情绪反而是人们超越自我的契机 。
确实 ， 如果没有对更好的渴望 ， 自然也就不会有这些情绪了 。
正是他们 ， 让人们卸掉了因这些情绪而背上的更为沉重的精神负担 ， 轻装上阵去干、去实践、去创造 。
很多人认为 ， 存在主义就是让人自私自恋 。
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