庙号|在庙号大都稀奇古怪的宋朝，赵构的庙号为何却十分常见( 二 )
其次 ， 宋朝文官势力庞大 ， 前任帝王的庙号必须由其评定 ， 所以这些博闻强识之人 ， 自然不愿意遵循守旧 ， 一昧的引用谥法 。
同时 ， 庙号大量出现是魏晋南北朝时期 ， 那些小国大都短命 ， 宋朝不愿意自己诅咒自己 ， 所以可以避免与当时的庙号有所重复 。
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1.选择众多 ， 择不善者而弃之
宋高宗不同于其他君王 ， 他的皇位不是钦宗禅让的 ， 也不是徽宗指定的 ， 而是靠自己努力得来的 。
同时 ， 他一生有很大的功绩 ， 也做出了很多的错误决定 。 所以 ， 自当是应该斟酌一番 。 当时的大臣们主要提出了这几个选择：世祖、圣宗、尧宗、艺宗、大宗、成宗、烈宗 。
当时呼声最高的就是世祖 ， 就像后来的爱新觉罗·福临因为是入关以后的第一任皇帝而得此庙号 。
不过 ， 当时的大臣们不像清朝那样愿意一昧的跪舔 ， 他们觉得称祖有些溢美 。 祖有功 ， 而宗有德 ， 一般每个王朝的第一个皇帝才能够称祖 。
后来朱棣能够称祖 ， 完全是因为嘉靖的大礼议之争 ， 他本来的庙号就是太宗 ， 关于他的史书也叫做《太宗实录》 。
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而清朝入关以后 ， 不太遵循这些规矩 。 从清朝皇帝二三十个字的谥号中 ， 就可以看出 。 还有 ， 赵佶都只评了一个徽宗 ， 若是父亲为宗 。
而赵构为祖 ， 那么难免有失昭穆之序 ， 会引得天下人耻笑 。 因为庙号中带着一个祖字 ， 第一个方案很快就被否决掉了 。
2.相对中肯 ， 择其善者而从之
【庙号|在庙号大都稀奇古怪的宋朝，赵构的庙号为何却十分常见】南北两宋的文官地位都很高 ， 所以他们不必为了讨好新君 ， 刻意给上任君王美谥 。 就根据其生前的种种行为以及个人性格 ， 看着来就可以了 。
既然无法用祖 ， 那么也得找一个恰如其分的 。 圣宗 ， 也不失为一个不错的选择 。 比如平三藩 ， 灭噶尔丹 ， 收台湾的康熙皇帝 ， 其庙号就是清圣祖 。
赵构既然当不了祖 ， 那么成为圣宗也还可以 。 "称善赋简曰圣 ， 敬宾厚礼曰圣" ， 很明显赵构在后者上做的并不好 。
所以 ， 圣宗还是不适合他 。 那么剩下的尧宗 ， 为何不可以呢？这个尧 ， 指的就是帝尧 ， 意思是高宗的功绩可以比肩尧舜 。
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很显然 ， 这非常不合适 。 当时开创盛世的仁宗 ， 都不敢自比尧舜 ， 高宗若是用了这个 ， 难免会饱受诟病 。 所以 ， 还是高比较适合他 。
因为殷商的著名君王武丁 ， 就是用的这个谥号 。 虽然有些溢美 ， 但并不是特别的过分 ， 世人还能接受 。
（三）、君臣相投 ， 大功告成其实综合来看 ， 高宗这个庙号之于赵构还算是比较中肯 。 他有再造乾坤之功 ， 虽然不愿直面对抗金国 ， 但是内政打理的也算井井有条 ， 是个名副其实的中兴之君 。
如果没有他 ， 想必宋朝就和后来的明朝没有什么区别 。 当然 ， 滥杀忠臣 ， 那是他永远也抹不去的污点 。
那么 ， 高宗究竟是不是赵构最合适的庙号 ， 既然不能用世祖以及圣宗和尧宗外为何不用其他的选择？
1. 其他皆不可 ， 无须再争论
烈宗对赵构而言也是一个不可选择 ， "有功安民曰烈 ， 秉德遵业曰烈" 。 不过这个字容易让人联想到英烈 ， 而且历史上几乎也没有人用过 。
所以 ， 这并不是最佳选择 。 至于宋徽宗 ， 倒是和大部分的宋朝君王的庙号一样 ， 都很稀奇古怪 ， 可是说起来不太好听 。
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