量子意识和平行宇宙的逻辑谬论
自量子力学问世以来 ， 西方理论物理学 ， 出现了几种观念：一是认为 ， 在量子层面的微观世界有着和宏观世界不同的物理法则 。 如 ， 量子层面的微观世界物理法则是不确定性的；宏观世界层面的物理法则是确定性的 。二是认为 ， 微观决定宏观 。 如 ， 宇宙大爆炸的假设认为 ， 宇宙起源于一个无限微小、无限致密、无限高能的“奇点”爆炸 ， 这个”奇点”在西方理论物理学中 ， 因其无限微小 ， 就具有了量子的不确定性特质 ， 这种量子的不确定性波动或涨落 ， 一经突破临界 ， 就会引发宇宙大爆炸 ， 于是整个宇宙世界 ， 都是建立在量子不确定性的物理法则基础上的 。 理论物理学家霍金在他的《时间简史》中 ， 以此统一量子力学和广义相对论 ， 把上帝排除在了点燃宇宙大爆炸的事务之外 。三是 ， 把微观世界的物理法则一股脑儿地推论到宏观世界 ， 如 ， 把量子纠缠推论到宏观世界的意识 ， 把量子叠加推论到宏观世界的平行宇宙 ， 等等 。综观细察 ， 西方理论物理学隐含着一个深刻的矛盾：一方面认为 ， 微观世界有着与宏观世界不同的物理法则；另一方面 ， 又试图把微观世界的物理法则 ， 推论为宏观世界的物理法则 。所谓量子意识现在很时髦也很热门 。 国内不少人趋之若鹜 ， 各种文章和讲堂 ， 宣扬量子纠缠内涵了感知机能 ， 这种感知机能就是意识 。 甚至宣扬每个人都有量子纠缠的另一个自己 。 量子纠缠是不是意识呢？我们知道 ， 意识是生命的特征 ， 是生命体生存复制择取能量配对的感知行为 。 生命体是宏观世界的产物 ， 不是微观世界的产物 。 在量子的微观层次上 ， 是不会产生生命和意识的 。 关于这点 ， 薛定谔上世纪初在《生命是什么》中就阐述了 ， “所有原子每时每刻都在进行着毫无秩序的热运动 ， 就是说 ， 这种运动抵消了它们的有秩序的行动 ， 使得发生在少量原子之间的事件不能按照任何已知的定律表现出来 。 只有在无数原子的合作中 ， 统计学定律才开始影响和控制这些集合体的行为 ， 它们的精确性随着包含的原子数目的增加而增加” ， “思想：1、它本身是一个有秩序的东西 ， 2、只能应用于具有一定程度的材料 ， 即知觉和经验 。 这有两种结果 。 第一 ， 同思想密切对应的躯体组织 ， 那就意味着在它内部发生的事件必需遵守严格的物理学定律 ， 至少是有高度的准确性 。 第二 ， 外界其他物体对于那个物理学上组织得很好的系统所产生的物理学印象 ， 显然是对应于思想的知觉和经验的 ， 构成了我所说的思想的材料---知觉和经验” 。 薛定谔阐述了 ， 生命并不能在量子的不确定性的微观层面上出现 ， 生命是发生在数百万个原子组成的具有确定性的高分子结构和日益增长的宏观结构的基础上的 。 意识是生命的特质 ， 毫无疑问是不可能在量子的不确定性层面上发生 。 生命和意识都是建立在确定性基础上的 ， 而确定性是宏观层面的 ， 并不是微观层面的 。至于量子叠加 ， 是从光的波粒二象性中波的叠加态引申出来的 。 脑洞大开者从薛定谔的猫的生死叠加的思想实验中 ， 认为既然微观的量子态是叠加的 ， 那么宏观的宇宙态也一定是叠加的 ， 于是就有了平行宇宙的假设 。 然而 ， 量子叠加态阐述的是量子的真实状态只有在观察时才能确定 ， 或者说睁眼看到才能确定 。 并不是说在甲、乙、丙、丁各处同时睁眼观察就可以看到它的各种叠加状态 。 人们同样可以思想实验地设想 ， 甲、乙、丙、丁在各处同时观察 ， 是否可以既看到猫的死 ， 又看到猫的活 ， 或看到猫半死半活的各个叠加态呢？！或者说是否可以看到一个人既在这个宇宙、又在那个宇宙 ， 或在多个宇宙的叠加态呢？！量子意识、平行宇宙等等的推论混同两个不同世界物理法则 ， 是当代西方理论物理学的一个逻辑谬误 ， 是完全违背严格的三段论格式的推论的 。 其缘由在于 ， 量子纠缠、量子叠加是微观世界的物理法则 ， 这种微观世界的物理法则 ， 同宏观世界的确定性法则 ， 在逻辑推论上是没有大前提和小前提的内涵关系的 。 没有大前提和小前提的内涵关系 ， 就把微观世界的量子纠缠、量子叠加推论到宏观世界的生命意识和平行宇宙显然是一种逻辑谬误 。 康德曾在《纯粹理性批判》中对我思、灵魂、上帝、宇宙论等理性的逻辑谬误所进行的批判 ， 是非常值得我们借鉴所谓 。现在网上不少学者跟着西方的见解 ， 热衷于量子意识、平行宇宙等等的科普宣扬 ， 又是文章 ， 又是图片 ， 又是视频 ， 娓娓道来 ， 煞有介事 。 然这些科普宣扬在我看来 ， 一是没有深邃思考的哲学视野 ， 二是没有任何质疑和批判的学术精神 ， 三是不懂得微观世界的物理法则只在微观层面有效 ， 宏观世界的物理法则只在宏观层面有效 ， 用微观世界的物理法则取代宏观世界的物理法则 ， 或用宏观世界的物理法则取代微观世界的物理法则都是不可取的 。 爱因斯坦认为上帝是不掷骰子 ， 他试图把宏观世界的确定性物理法则推论到微观世界 ， 结果是行不通 。 同样 ， 试图把微观世界的不确定性物理法则推论到宏观世界也是行不通的 。 可以这样说 ， 在不确定性的微观世界 ， 上帝掷骰子；在确定性的宏观世界 ， 上帝是不掷骰子的 。 宇宙世界既不是由宏观单方面控制的 ， 也不是由微观单方面控制的 ， 宏观和微观是互为的 ， 即使是宇宙大爆炸的“奇点”的存在和爆发 ， 也是要有它的宏观容纳的 。
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