理想国|冯唐：如何避免成为沉默的大多数？
北京联盟_本文原题：冯唐：如何避免成为沉默的大多数？
如果你愿意回忆 ， 可以历数联网兴起、数字媒体突飞猛进的这些年 ， 我们经历了什么？
娱乐至死、媒体狂欢、信息爆炸、乌合之众、沉默的螺旋——时代的洪流裹挟着我们 ， 成为沉默并顺从的大多数 ， 还不自知 ， 甚至“甘之如饴” 。
看似民众意识觉醒的这些年 ， 其实并未改善多少 。 扪心自问 ， 自己有没有被新媒体文章误导过？
可能 ， 你已经被PUA了 。
媒介的独特之处在于 ， 虽然它指导着我们看待和了解事物的方式 ， 但它的介入却是“润物细无声” 。
时代越进步 ， 信息越庞杂 ， 人越容易空谈 ， 越容易混淆 ， 庸众越容易狂欢 ， 骗子越容易生存 。 大家平常看朋友圈、*** ， 是不是经常会如醍醐灌顶般赞同不已 。 哪怕你是受过高等教育 ， 先看谁的文章 ， 先看哪篇文章 ， 甚至能影响你对一个看似非黑即白的问题的看法 。
所以 ， 你看 ， 你离不开手机 ， 离不开这些冗杂爆炸的信息 ， 自然避免不了被那些所谓的“意见领袖”PUA（操控） 。
【理想国|冯唐：如何避免成为沉默的大多数？】
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当然 ， 如果你真的享受其中 ， 可以无视我接下来的话 。
如果想尝试做出些改变 ， 或许我们可以一起探讨一下 。
在我看来 ， 成事的一大要诀就能解决这个问题：
多谈问题 ， 少讲道理 。 多做实在事 ， 多用实在人 。
什么意思呢？
不要总是听这么大剂量的似是而非、无法证伪的信息 。 少讲大道理 ， 少戴大帽子 ， 而是层层追问：要解决什么问题？这个问题的根源是什么？
孔夫子和曾国藩的观点可以很好的对比、阐述 。
孔子说“必也正名乎” ， 儒家讲究做任何事 ， 先把理论搞清楚 ， 先竖杆大旗 ， 然后大家跟着旗走 。 这在一个相对有法治秩序和道德准则的社会里 ， 是行得通的 ， 没有问题 。
但是曾国藩却说 ， “今日而言治术 ， 则莫若综合名实”——成事 ， 最重要的是实事求是——发生了什么 ， 什么现状 ， 该怎么办？要落到实处 。
他觉得晚清这么个污糟的环境 ， 顾不了这些了 ， 别瞎写了 ， 别瞎唠叨了 ， 先去干 ， 找老实的人先干 ， 一个店一个店地干起 ， 一条街一条街地干起 ， 把一件事做好 ， 再做另外一件事 。
所谓一剂猛药 ， 就是实事求是、实干 。
好 ， 要如何实干？
说到这里 ， 我要敲黑板！！！
成事的实践中一定要避免的四件事——臆、必、固、我 。
什么意思呢？
把你的ego（自我） ， 放到一个相对合适的位置 ， 至少不要让它高于一切 。
勿臆 ， 不要去臆想 ， 事情有可能跟你想的不一样；
勿必 ， 不要总说 ， 必然是这样那样 ， 事情有可能产生变化；
勿固 ， 不要老说事情只能按这个发展 ， 有可能有新的方法、手段、力量产生；
勿我 ， 不要总想着我怎么样、我要怎么样 。
说白了 ， 不要只想着自己爽不爽 ， 风评好不好 ， 能否闪烁 ， 需不需要负责……
这是一个智慧问题 。 你想 ， 即使自己很爽很闪烁 ， 事没办成 ， 最后倒霉的还是你 。 时间久了 ， 大家就不想跟你合作了 。 反过来 ， 如果你自己倒退半步 ， 把事情搁到第一位 ， 事成了 ， 什么都有了 。
说到底 ， 以上都是“治术” 。 而“学术”也是贯穿成事始终的灵魂所在 。
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“学术” ， 就是要多倚重一些读书多、思考多、不好浮名的学者 。
但与其挑书 ， 不如挑人 。
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