两制|大一统的政治体制：以辽朝为例，看“一元两制”对后世王朝的影响
俗话说 ， 打天下容易 ， 守天下难 。 历代统治者都希望自己的国家能够长治久安 ， 因此都会绞尽脑汁实施一系列巩固国家统一的措施 。 以辽朝为例 ， 其统治者就脑洞大开采取了"一元两制"的极具特色的创新的政治体制 ， 不仅对辽朝 ， 还对后世王朝治理朝政发挥了重要的作用 。
"一元两制"其实和我们国家现在在港澳地区采取的"一国两制"差不多 ， 都是根据地方特色采取更适合于当地发展和国家长期繁荣稳定的举措 。 在辽朝 ， 就是指以辽朝皇权为核心 ， 即"一元" ， 然后因地制宜 ， 在不同的民族和地区采取适合当地的具体形式 ， 即"两制" 。 另外 ， 由于这种制度具有极大的优势 ， 因此也被后世所效仿和发展 ， 逐步趋于完善 ， 这种制度可以用"始于辽而成于清"来概括 。
一、历史潮流浩浩荡荡 ， 天下统一才是主旋律
1.天下统一 ， 究其本源
一个国家的建立一定要具备天时地利人和的条件 ， 中国的地理位置稳定 ， 少受板块运动的影响 ， 西北多高原 ， 东部多平原 ， 所适合的农牧业和经济生产各有特色 ， 可以实现东西不同地区的农作物或是其他商品的全国性大规模的交换 。 在一些地理位置得天独厚的地区 ， 尤其是被誉为"华夏农耕文明区"的中原以及长江流域所发展的农林牧副渔经济 ， 就形成了自给自足的丰饶态势 。 但是 ， 这里的水害频繁 ， 相应的水利设施就要依赖于邻近地区 ， 这就要求中央给于统一管理 。 同样的 ， 全国各地的商品交换也依赖于统一的中央集权 ， 这就对统治者提出了建立强有力的统一王朝的迫切要求 。
由于其地理特征 ， 中原地区也成为中央集权建立的核心 。 契丹族在建立辽朝时就充分考虑到了中原地区的地理和政治优势 ， 在逐渐探索中最终采取了"一元两制"的政治体制 ， 在后代王朝中 ， 如清朝的八旗制度 ， 军机处 ， 汉军 ， 绿营等 ， 都是从辽朝的"一元两制"所得到的启发和进一步的发展 。 也正是因为这样的制度优势 ， 使得辽朝有了很长一段时间的昌盛的大繁荣时期 。 这种制度的发展史也可谓是始于辽、发于金元而成于清 ， 逐渐成型 。
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2.民族政策 ， 应何而生？
辽朝"一元两制"也有其源头 ， 那就是"因俗而治" 。 根据相关史料记载 ， 契丹族是鲜卑族的后裔 ， 他们原来一直生活在东北草原和森林的交界处 ， 此地的地理位置很特别 ， 是我国三大族系和三大文化区的交汇地 ， 也是农耕、游牧、渔猎诸民族、诸文化区的交汇地 ， 可见游牧文化、中原农耕文化、半农耕-半渔猎女真文化在这里碰撞出了火花 ， 形成了当地独特的文化特点 。 待契丹族归顺于唐朝 ， 纳入唐朝版图 ， 中原文化对契丹人民的影响依然存在 ， 影响着整个契丹族的发展 ， 大家所熟知的唐朝重臣李光弼就是在中原文化影响下成长起来的优秀的契丹人 。
不仅是中原文化 ， 好多漠北游牧民族的传统文化习俗和政治制度也对契丹产生了深刻影响 ， 比如说匈奴、鲜卑、突厥、回鹘等 ， 都与契丹族有深厚的交往渊源 。 辽朝统治者耶律阿保机就在中原文化和这些被其他民族所影响而成的文化中徘徊 ， 只是更偏向于中原派罢了 。 中原文化一度拥有着碾压式的优势 ， 在政治统治中占有极大的比重 ， 但待到后面进攻中原失败 ， 统治者又不得不加强了对草原游牧民族的统治 ， 最终导致这两种文化达到了一种平衡 。
二、"一元两制"的具体措施与行政区划
1.?耶律阿保机的政治高招
为了将原来四分五裂的部落联盟统一起来 ， 并且夺取部族军政大权 ， 耶律阿保机脑洞大开 ， 灵光乍现 ， 在充分借鉴和利用中原王朝的军政制度上 ， 对旧部族进行改造 ， 以此来创造一个崭新的契丹王朝 ， "一元两制"的制度就成为一个成功的政治典范 。 "一元"和"两制"在同一个国家政权之下 ， 相互配合 ， 互为补充 。 如此一来 ， 就实现了辽朝能够"变家为国" ， 使收复的各民族能够马上适应新的国家政权 ， 不至于无法适应而被迫退出或者发生冲突 ， 也为后世少数民族建立的王朝入主中原打下了基础 ， 做出了表率 。
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