阶级跃迁背后的残酷真相，没有人告诉你( 二 )
皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）具体而言 ， 布迪厄认为 ， 文化资本包括三种形式：具身的、客观的、制度的 。什么是具身的？它只属于你 。 文养气 ， 诗洗心 ， 十年寒窗苦读 ， 沉淀在你身上的精气神 。 它不因地而异 ， 不可转让 ， 始终为你所有 。客观的则指你的藏书、你的作品 。 乱世黄金 ， 盛世古玩 。 更聪明的玩法则是在家族建立藏书楼 。如沈节甫（1533—1601）建有著名藏书楼「玩易楼」 ， 与归安茅坤「白华楼」、嘉兴项元汴「天籁阁」、宁波范钦「天一阁」齐名于世 。 沈氏千年望族 ， 离不开一代又一代的文化资本积累 。这也是在今天这个电子书流行时代 ， 我始终坚持藏书的考量 ， 家财万贯 ， 不如满室书香 。制度的文化资本则指各种文凭、证书与资格认证 。 在此事上 ， 容易出现两种极端 。 第一种极端是高度重视证书 ， 比如今天各类考证狂 。另一种极端是忽略证书 。 多年前的我年轻气盛 ， 毕业伊始 ， 就在一个高级知识分子圈内工作 ， 原本有机会成为博士 ， 却始终对证书嗤之以鼻 。 从而让我的某些文化资本失去了制度保障 。与社会资本受限于地域不同 ， 文化资本更容易洞穿不同阶层 ， 实现认知升级 ， 阶层跃迁 。2002 年心理学家卡尼曼（Daniel Kahneman）荣获诺贝尔经济学奖之后 ， 无论在中国还是美国 ， 都受到心理学圈的追捧 。在 2002 年 ， 我第一次统计国内引用卡尼曼的论文总数 ， 不过三四十篇而已 ， 而今天 ， 这个数字已经高达成千上万 。 同样 ， 具身的文化资本 ， 始终属于你 ， 黄金万两 ， 不如一技在身 。 这是为什么呢？文化资本更易被人忽略的特点是 ， 你可以更高效地利用你的时间 ， 让你的文化资本实现量级跃迁 。以年轻人从二十四岁到三十六岁这十二年的时间举例 ， 他们之间交友数量级的差异难以太大 ， 因为都受制于邓巴数字（Dunbar Number） ， 往往不过是十个好友与百个好友的差异 。但是 ， 如果你像我一样 ， 在过去十二年时间 ， 耐心地买了数万本书 ， 写了上千本书的读书札记 ， 那么 ， 就与社会上多数人的阅读量拉开了差距 。据 2017 年统计 ， 中国国民纸质图书平均年阅读量不过四本 ， 社会上 99% 的人 ， 十年时间 ， 阅读的非虚构类著作 ， 不会超过一百本 。有了量级差异 ， 才能拥有信息不对称优势 。 智商再高 ， 天才与庸才 ， 不过两三倍左右的差异 。 但如果你精读过一千本以上阅读难度较大的书 ， 你很容易拥有十倍、百倍于同辈人群的信息差异 。我经常开玩笑说 ， 写读书笔记 ， 百篇千篇万篇 ， 区分开不同人群 。 如果你与人交谈 ， 常常有听君一席话 ， 胜读十年书的感觉 ， 那是因为你太懒了 ， 读的书过少 。一个努力向上的年轻人 ， 在从二十四岁到三十六岁这段人生最美妙的时光 ， 将自己的心力押注在完全受自己控制的事情上 ， 严谨地制定个人自修计划 ， 利用人类强大的好奇心 ， 攻占一个又一个领域 ， 积累庞大的文化资本 。另一种做法则是在十二年中 ， 不断参与各类聚会 ， 或者花天酒地 ， 觥筹交错 ， 推杯换盏；或者不断跑场子 ， 交换名片 ， 认识一个又一个所谓大牛 ， 时间、关系受他人制约 。 采取哪种做法更容易取得成就？前者正是多数精英走过的路 。 在中国 ， 他们是韩愈、曾国藩、毛泽东；在西方 ， 他们成了富兰克林、芒格、德鲁克 。 就像德鲁克所言：供职的那家报社下午出版 。 我们早上 6 点开始工作 ， 下午 2 点 15 分出版 ， 于是我迫使自己在下午和晚上学习 ， 学习的内容包括国际关系和国际法、社会和法律机构的历史、普通史、金融 ， 等等 。就这样 ， 我慢慢构建起自己的知识体系 。 我现在仍然坚持这个习惯 ， 每隔三四年我就会选择一个新的领域 ， 例如统计学、中世纪史、日本艺术、经济学 ， 等等 。 三年的学习当然不足以让我掌握一个领域 ， 但足以让我对它有所了解 。因此 ， 在 60 多年的时间里 ， 我不断地学习 ， 每次学习一个领域 。 这不仅让我掌握了丰富的知识 ， 而且迫使我去了解新的学科、新的途径和新的方法——我研究的每一个领域 ， 它们的假设不同 ， 采用的方法也不同 。
彼得·费迪南德·德鲁克（Peter Ferdinand Drucker）4文化资本与社会资本同样可以相互转换 。 有个常讲的段子是 ， 你来往最频繁 5 个人的平均收入决定了你的收入 。其实 ， 应该将这句话改为 ， 你来往最频繁的 5 个族群的平均社会经济地位 ， 决定了你的社会经济地位 。 你可以主动挑选你的社交圈 ， 积累更有助于生发文化资本的社会资本 。拿我举例 ， 我经常往来的前五个族群是：家人、同事、书友、学员、智者 。 其中 ， 家人来自血缘 ， 难以改变 。你不太可能逼着老父亲、老母亲再去学习 ， 他们在家打打麻将就好 ， 颐养天年 ， 平安是福 。 依然有不少人 ， 将希望寄托在家人身上 ， 成人十余年 ， 没有摆脱原生家庭影响 。但是你可以选择与什么样的人共事、与什么样的师友来往 。 我给自己设定了 3 个另类群体：书友、学员、智者 。书友来自网络读书社群 ， 君子之交淡如水 ， 有共同兴趣而已 。 学员则以青年精英为主 ， 面向未来的最好方法就是与代表未来的人群在一起 。 与学生相处 ， 也是传承 。除此之外 ， 我还给自己设定了一个特殊族群：历史上的智者 。 我喜欢读人物传记 ， 家中数万藏书 ， 人物传记占据了数千本 。 这些智者的图书与传记 ， 构成了我从二十四岁到三十六岁知识谱系图的一部分 。十二年时间 ， 看遍神作 ， 对我影响深远的作者 ， 数不胜数 。如西蒙、斯坦诺维奇、吉仁泽、卡尼曼、平克之于认知科学；坎德尔、达马西奥、巴瑞特之于神经科学；如莫斯科维奇、帕金斯、托马塞洛、契克森米哈赖之于心理学；又如马奇、明茨伯格、德鲁克之于管理学；侯世达、纽曼、邓肯·瓦茨、霍兰、巴克、克莱因伯格、巴拉巴西、沃尔夫勒姆之于复杂性研究；伯特、格兰诺维特、布迪厄之于社会学；阿奇舒勒、野中郁次郎之于创新；艾柯、卡尔维诺、毛姆、怀特、博尔赫斯、纳博科夫、阿西莫夫之于文学；佐藤信夫、图尔敏之于修辞学；瓦茨拉维、阿吉里斯、温格之于行动科学；李亦园、杨中芳、杨国枢、黄光国之于本土心理学；普林斯、坎贝尔之于叙事学；邓巴、布洛克之于人类学 。人很难在同一时间相遇 ， 却容易在同一地点相见 。 与不同时空的智者促膝谈心 ， 何尝不是一种快乐呢？5如果将时间、空间摊平来看 ， 每个人不过是一只在三维空间上爬行的蚂蚁 。为了更好地看清你所在蚂蚁部落的爬行轨迹 ， 布迪厄发明了「社会空间」图示法来描述人们的阶层跃迁 。他用纵轴表示你所在族群拥有的资本总量 。 横轴则表示不同族群拥有的不同资本类型 。 如下图所示：
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