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北京文艺网|【文学】叔本华：人性远比你想象的要可怕( 二 )


北京文艺网|【文学】叔本华：人性远比你想象的要可怕
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一个人在一生中应该及早知道 ， 自己所处的世界原是一个伪装的世界 ， 这一点是非常重要的 。 因为 ， 如果不这样的话 ， 就不会了解和忍受许多事情 ， 甚至对这些事情完全感到迷惑 。 这就是“邪恶”所喜欢的东西 ， 在同样职业的那些人手中 ， 甚至最珍贵和最伟大的东西也受到忽视 ， 对真理和伟大能力的憎恨、学者们在自己领域内的无知、真正货物几乎经常受到轻视只成为特殊需要 。
所以 ， 即使年轻人 ， 也应该及早告诉他 ， 使他知道 ， 在这个伪装的世界里 ， 苹果是腊制的、鲜花是丝制的、鱼是纸板制的 ， 一切东西——是的 ， 一切东西——都是玩具和没有价值之物 ， 他可能看到的两个从事交易的人 ， 一个拿假货来卖 ， 而另一个用伪钞来付价款 。
在我们本性中的无限自私以外 ， 每个人心胸中多少都有一些憎恨、愤怒、忌妒、怨恨和恶毒积在一起 ， 就像毒蛇牙齿上的毒液一样 ， 并且 ， 只等待发泄自己的机会 ， 然后 ， 像不受羁束的魔鬼一样 ， 咆哮狂怒 。 如果一个人没有大机会逃避 ， 最后他会利用最小机会之助 ， 并且借想像力使最小的机会渐渐成为大机会 。 因为 ， 不管它多么小 ， 都足以引起他的愤怒 。
然后 ， 他会尽其所能地把它扩大 。 我们在日常生活中发现这种情形 ， 这里 ， 这种突然的爆发 ， 在“对某件事上发泄自己的烦恼”的名义下 ， 是众所周知的 。 我们也许看到了 ， 如果这种突然的爆发没有遇阻碍 ， 那么 ， 爆发的主体 ， 一定会感到对它们比较好些 。 所谓发怒并非没有快乐 ， 这是一个真理 ， 甚至亚里士多德也描写这个真理 ， 亚里士多德并从荷马书中引出一段话 ， 荷马告诉我们 ， 发怒比蜜糖还要甜 。
北京文艺网|【文学】叔本华：人性远比你想象的要可怕
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【北京文艺网|【文学】叔本华：人性远比你想象的要可怕】

但是 ， 不仅在发怒中如此——在憎恨中也是如此 ， 憎恶与发怒的关系 ， 就像慢性病与急性病间的关系 ， 一个人可以恣意憎恨而获得最大的快乐：既然憎恨是最久的快乐 ， 人们在匆忙中爱 ， 却在悠闲时憎恨 。
人们不满意这种说法 ， 因为他们觉得这击中了他们的要害 ， 但高宾诺的说法是很对的 ， 因为人是惟一使别人遭受痛苦而不带其他目的的动物 ， 人使别人痛苦 ， 没有旁的目的 ， 只是为了使别人痛苦 。 其他动物 ， 除了满足自己饥饿或在悍斗中以外 ， 决不会如此的 。
如果有人说 ， 老虎杀死的比吃掉的多 ， 那么 ， 我们可以说 ， 老虎杀死它的牺牲者 ， 只是为了吃它 ， 如果它不能吃它 ， 没有一个动物 ， 只为折磨而折磨另一动物 ， 但人却如此 ， 正是这种情形 ， 构成人类性格中的残忍特质 ， 这种残忍特质比纯粹兽性更坏 。 我曾经在广泛意义下说到过这个问题 ， 但是 ， 甚至在微小事物上 ， 这种情形也是很明显 ， 每个读者都有机会看到这种情形 。
例如 ， 如果两条小狗在一起玩耍——看到这种情形是多么令人愉快 ， 多么可爱——如果有个三四岁的小孩加入它们 ， 小孩一定会用鞭子或棍子打它们 ， 因此 ， 即使在那种小小年纪 ， 就表现出自己是喜欢嘲弄别人 ， 喜欢使用诡计 ， 这是相当普遍的现象 ， 这种现象也可以归溯于同一来源 。
例如 ， 如果一个人表示讨厌别人的打扰或其他小小的不便 ， 不会有人因这种表示就不带来骚扰或不便的 。 一个人应该小心谨慎 ， 不要对任何微小的不幸灾祸表示憎恶 。 相反的 ， 在另一方面 ， 他也应小心 ， 不要对任何琐事表示喜乐 ， 因为 ， 如果他这样做 ， 人们的行为就像狱卒一样 ， 当狱卒发现囚犯辛辛苦苦驯服一只蜘蛛．而以看着它来取乐时 ， 立刻把它踏在脚底下 。


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