有爱无性的婚姻是否现实？《砚床》里最真实的人性( 二 )
如果把玉莲被逼与下人阿根苟合看成一桩意外 ， 那么两人再后来的两次结合就是情不自禁、明知故犯 。 阿根因为借子这件事情 ， 原本打算离开吴家开始新的生活 。 但是在他离开前夜 ， 玉莲再次忍不住拉了他的手 ， 两人开始在砚床上拥吻 ， 而这全部被进门的少爷看在眼里 。 玉莲身上难以自制的欲望诉求 ， 终于让丈夫在怒火中对阿根起了杀心 。 阿根最终被残忍地活埋在砚床之下 。在这出三个人的悲剧背后 ， 封建父权和男权成了罪魁祸首 。 因为“不孝有三 ， 无后为大”的宗法思想传承 ， 吴少爷被迫让出妻子 ， 又为一已之怒 ， 伤及无辜；又因为“以夫为尊”的男权力量 ， 玉莲像工具般被丈夫“借出” ， 却因沉沦一己私欲 ， 伤害了两个男人 。由此可以看出 ， 无论少爷有多么深爱玉莲 ， 作为普通人的他 ， 还是逃不开时代加注给他的男权至上的思想 。 妻子和下人上床 ， 最初是他一手促成的 ， 可是当自己作为一家之主的威严受到威胁 ， 他便摆出了宗法家长最冷酷的姿态去处置下人 ， 成为一个无情的“刽子手” 。而玉莲的沉沦 ， 始于时代的裹挟、丈夫的无奈 ， 陷于自己的一念之差 。 丈夫已经给了她极致的精神之爱 ， 阿根也让她初尝闺房之乐 ， 可她的身体却不甘于浅尝辄止 。 于是一次次越轨 ， 将自己、也将两个男人 ， 推入绝望的深渊 。
难言的结局 ， 无处追寻的谅解 ， 是死亡和堕落中开出的精神之花影片呈现的交错时空里 ， 年逾古稀的玉莲已是满脸皱纹 。 她深情地从后往前回首自己的一生 。 在岁月的冲刷洗礼下 ， 那些“治病”的汤汤药药最终害了少爷的性命 ， 让他在三十岁的英年便撒手人寰 。 而砚床下的阿根 ， 也在时光的侵蚀下化为森森白骨 。膝下无子的玉莲 ， 守着那台砚床 ， 守着自己一生的“罪孽” ， 几十年如一日地活在忏悔之中 。 晚年的时候 ， 她的身边终于出现了一个知心人 ， 那是一个想要收购砚床的古董商人 。 但是玉莲舍不得卖 。 她在这张砚床上享受过爱情 ， 体验过做女人的乐趣 ， 也断送了一条人命 ， 这张床是她一生爱恨欲望的凝结 。 但是春去秋来 ， 她却爱上了想要买床的人 。这个年纪相仿的老头 ， 四海经商 ， 经常从遥远的广东、上海给玉莲带来一些稀奇古怪的玩意儿 ， 也给她讲那些天南海北的故事 。 玉莲老了 ， 走不动路 ， 商人就给她置办了一个轮椅 ， 轻轻推着她走遍街头巷尾 。 对玉莲来说 ， 这个老人的出现 ， 也是自己即将走过一生后 ， 命运里姗姗来迟的 ， 关于爱和情欲的和解 。玉莲终于明白 ， 每个人的一生 ， 其实都该是遵循自然规律 ， 从容走过每一个阶段的一生 。 每一朵花 ， 只有开过才能谈萎谢 。 年轻的时候 ， 她曾经为了抵抗情欲而做过很多努力 ， 给丈夫求药、焚香拜佛 ， 甚至拜砚床 ， 均以失败告终 ， 最后不得不屈服于那些极致的欢愉 。可是当肉体真正老去 ， 精神之爱却成为爱情最动人的果实 ， 而她曾经向往的性 ， 只是爱情之花 ， 美好 ， 却也转瞬即逝 。 领悟了生命的这层意义 ， 玉莲终于对过去的一切释怀 。 她过去对身体的欲求是自然 ， 现在对精神的依恋 ， 同样也是自然 。影片中 ， 年老的玉莲最后在等待古董商回来的过程中死去 。 庆幸的是 ， 在生命的最后一刻 ， 她与自己达成了和解 。
《砚床》这部影片从本质上揭露了人性原始欲望的强大 ， 以及人性往往难以接受现实考验的残酷现实 。 但是 ， 这样的内核并非是否定欲望本身 ， 而是要求我们站在自然人性的角度 ， 去正视我们的欲望 。 当欲望会带来伤害时 ， 我们也要学会调节自己的欲望 。当然 ， 这部影片同样站在婚姻的层面 ， 向每一个观众展示 。 性 ， 在婚姻中并非锦上添花 ， 而是一种与情水乳交融般的存在 。 婚姻其实不是单纯意义上的肉体结合或精神之爱 。 真正的灵魂伴侣 ， 是性与爱的高度融合 ， 从而抵达的婚姻的最高境界 。
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