67岁单身阿姨在北京买地隐居，一个人住2000㎡( 二 )
1989年 ， 于奥地利因为当时的丈夫是奥地利人 ， 所以我经常去维也纳 ， 看了好多展览 。 当代艺术完全打破了我们在国内接受的艺术教育 ， 我发现艺术不止是架在墙上的这些东西 ， 知道了“装置”这个概念 。我一直对材料比较敏感 ， 年轻的时候就喜欢收藏布 ， 穿旧了的衣服 ， 也都留着 ， 现在有几柜子 。 之后才听说了有所谓的“材料感” ， 这种感觉其实人人都有 ， 我可能特别敏锐吧 。
做装置 ， 一上手就特别顺 。所以94年的时候 ， 心态就比较明确了 ， 我想做艺术 ， 虽然不知道能不能成功 ， 一切都挺悬的 。很快就陷进去了 ， 每天像打了鸡血似的 。 我有艺术家朋友就说：“你赶快做 ， 人不可能永远有这种激情的 。 ”我想糟糕 ， 人家二十几岁就开始做 ， 我都快40了 ， 我要抓紧时间 。 结果却一发不可收拾 ， 至今没停下来 。
《花前月下》用骰子、塑料娃娃、生殖器模型作为材料我的装置作品 ， 是由一切我可以收集到的现成品材料组成 ， 包括骰子、塑料娃娃、老照片、奶嘴 。娃娃的手 ， 它的肢体语言就是“我要” 。 小孩生下来他要喝奶的时候就会抓手 ， 是一个很清楚的语言 。
《这是四点零八分的北京》《这是四点零八分的北京》是诗人食指的一首诗 。 一列列车装满了知青去上山下乡 ， 因为家家都有孩子要走 ， 所以一车人去送 。 你就想想 ， 成百上千人到火车站去送别的情况都是挥手 。是当时社会上最大的事情 。我为这件作品选的材料中 ， 有陶瓷 。 陶瓷是一个比较永久的东西 ， 它是可以在土里埋了也不会消失掉的 。中间是一个钟摆 ， 是我从一个钟表里拆下来的 ， 上面还有一个贝壳 ， 蜗牛式的贝壳 ， 对我来说是一个存储记忆的东西 。
我的作品中 ， 用了很多骰子 ， 都是我从网上买来的 。 我觉得骰子代表不定性 ， 社会上的不定性太多了 。
《混沌初开》男性生殖器也是我作品中常常会出现的元素 。那几年中国经济腾飞的时候 ， 有的人一夜之间暴富了 ， 但过了几天又进监狱了 ， 我觉得那个状态很像男性生殖器的功能 ， 很像这种一时性的爆发和疲软 。
这些都是旧的抽屉 ， 你把抽屉打开的时候你会出现一些记忆 ， 抽屉一合上 ， 可能转身又去做别的事情就忘掉了 。麻是非常有韧性的 ， 我把麻撕成一丝一丝的来做纤维作品 。 主要做的是中国古代的女服 ， 因为我觉得女服更有风韵 。
我们把传统的中国古代服饰都叫汉服 ， 其实我的作品不仅有汉代的服饰 ， 魏晋南北朝、宋代的、明代的、明朝、清朝的都有 。我最开始是从沈从文先生的《中国古代服饰研究》里找资料 ， 但是后来都是我自己设计的了 。 年轻的时候我就想要是能够学服装设计就好了 ， 但是没有机缘 。
《拷贝出土文物-清》150x140x7.5cm服装很有趣 ， 在你最没有人权的时候 ， 你还是有权利选择你穿什么衣服 ， 除非你变成一个囚犯 。 衣服说明的东西太多了 ， 社会形态、人的生活形态 ， 人的思维方式都在里面 。我喜欢服装和舞台 ， 喜欢服装设计和橱窗布置 。 我觉得我做装置 ， 就是布置一个舞台 。 灯搁在什么位置、用什么颜色 ， 我把自己假设成舞台中的一个角色 ， 或者我在设计一个剧场 。
人贵有静气 ，400件作品 ， 就是400个孩子我做完乳腺癌手术以后 ， 见到查房大夫的第一句话就是：我右手还能用吗？然后第三天我就开始锻炼 ， 锻炼得特别努力 。 护士长就表扬我说 ， 没有像我这么努力的 ， 我心里说如果我右手不能用 ， 我以后还能做什么 ， 我不就完蛋了？
病愈后的陈庆庆其实我得病以后做的作品比原来还多 。 得病以后身体虚弱 ， 不想说话 ， 但是可以工作 ， 那个状态有一点像闭关 ， 感觉挺好的 ， 是艺术家需要的一个状态 。
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