孙雪华心理师|群处守住嘴，独处守住心( 二 )
群处守嘴 ， 就是在与人群相处时 ， 话尽可能说得少 ， 说得晚 ， 说得清 ， 说得轻 。 “说得少”就是多听少说 ， 夸夸其谈的本意无非是炫耀眼界开阔、知识渊博 ， 暴露的却是自己的轻薄和狂妄；“说得晚”就是先听后说 ， 深思熟虑 ， 须知善于倾听本身是一种智慧和美德；“说的清” ， 就是遣词用句尽量清楚、准确 ， 语速舒缓如微风拂面 ， 而不是象在感受“机关枪”的扫射；“说的轻” ， 表现的当然不仅仅只是“低调” ， 高声喧哗在任何场合都是“粗野”的孪生兄弟 。
独处守心 ， 就是古人崇尚的“慎独”了 。 一个人独处 ， 即在缺乏监督的情况下 ， 也要耐得住寂寞 ， 驱得散恶念 ， 守得住善心 。 这有点像佛教那遍及中国的说教 ， 问题是在物欲横流的当今 ， 就是庙里的和尚也没能全部做到 ， 尘世之中的凡夫俗子们 ， “独处守心”恐怕比“群处守嘴”更难 。
打个比方说 ， “群处守嘴”就像是一位学者在课堂角默默靠边坐下 ， 面带微笑 ， 细听中不时叩首如谦谦君子——温润如玉；“独处守心”则像一位端坐中央 ， 慈眉善目 ， 位高权重却心如止水的坦荡长者——顶天立地 。
因此 ， “群处守嘴 ， 独处守心”是一种品质 ， 更是一种修养 ， 既需要对自己的苛刻约束 ， 更需要坚持和修炼 。 两个“守”字 ， 显示的是高雅的形象 ， 来自于高尚的品质 ， 运用出高明的方法 。
来源：网络
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