天津本轮疫情系“由物到人”究竟什么情况？天津本轮疫情系“由物到人”时间过程详解( 二 )
久日新材（688199）：公司全资子公司湖南久日新材料有限公司于2020年2月7日向怀化市慈善总会捐款20万元 ， 向怀化市洪江区慈善会捐款10万元 ， 用于怀化市及洪江区新型冠状病毒肺炎的疫情防控与救治 ， 助力当地政府打赢疫情防控阻击战 。 截至2020年2月7日 ， 久日新材及公司全资子公司已向天津市慈善协会、怀化市慈善总会、怀化市洪江区慈善会等组织累计捐款130万元 ， 用于支持疫情的防控工作 。
经纬辉开（300120）：向公司及分子公司所在地区肺炎疫情定点医院合计捐款人民币100万元 ， 用于支持新型冠状病毒感染肺炎疫情的防控工作 。
疫情暴发之后 ， 截止2月5日之前 ， 据不完全统计 ， 红日药业、泰达股份、久日新材、富通鑫茂、天士力、中储股份、赛诺医疗、九安医疗、三六零、中科曙光、瑞普生物、恒银金融、国机汽车、博迈科、中源协和、中海油服、凯莱英、天药股份、中体产业、天津港、海航科技、中新药业、创业环保等二十多家天津辖区上市公司伸出援手、抗击疫情 。
美感由我及物与由物及我——移情美学
移情现象是原始民族的形象思维中的一个突出的现象 ， 在语言、神话、宗教和艺术的起源里到处可见 。
移情说”诞生于19世纪的德国 。 审美移情说”的概念是19世纪德国美学家劳伯特·费肖尔首先提出来的 ， 尔后李普斯、谷鲁斯建立了完整而严密的审美移情学说 ， 直到19世纪后半叶移情说”才在美学领域里占据了主导地位 。
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《抽象与移情》
20世纪初 ， 德国的心理学家、美学家李普斯把移情说”提高到科学形态 。 有人把美学中的移情说”比作生物学中的进化论 ， 把李普斯比作达尔文 ， 他被称为慕尼黑现象学之父” 。
李普斯以移情原理为核心 ， 在他的《美学》一书中 ， 对审美经验做了系统的论述 。
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李普斯图
李普斯指出 ， 美的价值是一种客观化的自我价值感 ， 移情是审美欣赏的基本前提 。 李普斯把移情区分为4种类型：
一、一般的统觉移情 ， 给普通对象的形式以生命 ， 使线条转化成一种运动或延伸 。
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柳公权书法
我们说柳公权的字劲拔”、赵孟頫的字秀媚” ， 这都是把墨涂的痕迹看做有生气、有性格的东西 ， 都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去 。
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元代赵孟頫 《前赤壁赋》 行书
二、经验的或自然的移情 ， 使自然对象拟人化 ， 如风在咆哮 ， 树叶在低语 。 再如古松的形象引起高风亮节的类似想象 ， 古松俨然变成一个人 ， 人也俨然变成一棵古松 。
真正的美感经验都是如此 ， 都要达到物我合一的境界 ， 在物我合一的境界中 ， 移情作用最容易发生 ， 因为我们根本就不分辨所产生的情感到底是属于我还是属于物 。
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