每日人物|今天，我们用六便士换月亮( 四 )
《弗洛姆作品套装》
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推荐人：西园
26岁这一年 ， 有段时间生活像陷入了泥沼里 ， 失去了方向感 。 日子一天天来临 ， 我似乎只能对那些外界指定的任务与deadline保有热情 ， 但对于那些需要自我驱动与创造的部分 ， 却时常处于停滞与怀疑状态中 。 我迫切希望找到一种笃定的 ， 可以称之为意义感的东西 。
偶然读到弗洛姆时 ， 最击中我的是他在《爱的艺术》里的一句话：「孤寂感是每种恐惧的根源 。 」我当时意识到 ， 很多时候焦虑的根源或许是害怕与他人不一样 ， 害怕失去来自外界的确认——人总希望与他人保持某种程度上的同一性 ， 以完成对自身的确认 。
这种同一性很多时候是靠形成某种关系达成的 ， 这也是弗洛姆列举的人们尝试减缓孤独的多种方式：比如一段长久关系 ， 一次短暂的纵欲狂欢 ， 甚至流水线式的工作都可以算是方式的一种——在同一化的劳作里 ， 获得与他人趋同的安全感 。
可致命的是 ， 这些依托关系并不总是恒久和稳定的 。 你可能经历失恋、失业、纵欲后的清醒——如果一个人的主体总需要通过某种依附才能完整 ， 那么他随时有可能陷入无所依从的恐惧与虚无之中 。
《爱的艺术》这本薄薄的小书里 ， 「爱」并非是狭义的爱情 。 它是种更广阔的概念 。 是当一个人独立完整之后 ， 对自己的爱 ， 以及随之而来的 ， 对他人与世界的关照 。 弗洛姆在书中提供了一些抵达自我关照的路径 。 这些路径与他一系列著作《逃避自由》、《健全的社会》一样 ， 都在试图解答现代化进程中人之为人的一个共同命题：如何对抗异化 ， 如何在社会化中最大限度地保全自我 。
如果说一本书能给人带来点什么的话 ， 我的改变可能是 ， 比以前更能与自己相处了 。 如果一个人最终必将长成一棵树 ， 我希望它的形态是从容和坚定 。
《世界的苦难》
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推荐人：陈来来
抛开内容 ， 《世界的苦难》这本书的重量足以让人体会到这世界的苦难之深重 ， 从而实现某种意义上的共情 。 我最初需要读它是因为大学时社会学专业课的要求 ， 研究布尔迪厄的场域理论 ， 所以当书寄过来 ， 我掂量了一下 ， 就感到心情无比沉重 。
但严肃来讲 ， 这是一本可读性很高的、细致的访谈录 ， 访谈的主人公是移民、失业的工人、无家可归者、街头混混、中学生、社会工作者等再普通不过的人 。 布尔迪厄通过每一个人的故事搭建起整个世界的全貌 ， 所谓苦难不是叙事里常见的血淋淋的痛苦 ， 而是看似轻飘飘落在每个人肩膀上却最终难以承受的辛苦 。
这和我粗浅的生活经验是吻合的 。 当时我正面对着对于未来的强烈焦虑 ， 不断地反思过去的经历 ， 愈发感觉自己是处在一种缓慢的失望里 ， 关于未来的可能性是被不断抹去的 。 这种失望常被他人认为是不该发生的 ， 因为生活里其实并没有什么重大的挫折 。 但是通过这本书我却找到了共感 ， 书里每个人的路都是一条一条消失的 。
书中我印象最深刻的人是一位毕业于高等师范学校 ， 在国家科研中心工作的物理学者 。 他最初由于社会的期待选择了公立机构就职 ， 却在后来的日子里体会到了这一选择的苦楚：他发现真正衡量社会地位的是金钱 ， 文凭的作用也应当是换取金钱 。 这样的落差感在布尔迪厄的分析中 ， 其实来自于构筑社会地位体系的错位和矛盾 。 换句话说 ， 错不在人的选择 ， 而是人无从选择 。
任何一个正在受苦的人都可以在这本书里找到安慰 。 无论你怀揣什么样的隐情 ， 都有希望在书中被给予理解 。 因为它的写作目的就在于 ， “使受苦的人看到把痛苦归咎于社会 ， 从而免于自责的可能性；使公众了解从群体方面被掩盖的一切形式的不幸的社会根源 ， 即使这些不幸是最私密和隐而不宣的” 。
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