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中原作家群|苗霞：叙述的迷踪和诉求的多意｜余勉小说《虹》读书札记( 二 )


中原作家群|苗霞：叙述的迷踪和诉求的多意｜余勉小说《虹》读书札记
本文插图

在整个正文“虹”的故事中 ， 进程是由一帧帧空间化的情景剧推动发展着 ， 类似于电影蒙太奇的剪辑手法 。 人物的思绪意念、动作行为获得足够自由的跳跃性 ， 甚至于叙述视角也跳动不止 。 在对“虹”的故事的叙述中 ， 一般采用的都是第三人称的全知视角 ， 偶尔也会插以“兰眉”或“虹”为第一人称的内视角 ， 甚至于还有不常见的第二人称 。 这一策略的意义有二：一是透视性强 。 同一事件用不同视角来观看、体察、感悟 ， 能表达出故事本身的复杂性与多义性 ， 并衍生出解读的不确定性和多种可能性 。 二是代入感强 。 从时间安排来说 ， “虹”的故事更多采用的是概述模式；从叙述视角来说 ， 更多采用的是全知模式 。 这两种模式交互作用 ， 拉开了读者与人物的距离 。 但第一人称又会加深读者与人物的距离 。 “我”直陈“己”事 ， 致使叙事话语中的内心语言成分逐渐上涨 ， 叙事间隙的情绪性因素增多 。 有利于读者毫无障碍地步入设定的情景中 ， 一览无余地捕捉“我”内心之镜 ， 读者对人物的同情度和关切感也会极大提高 。 种种叙述视角的适时变换 ， 语音语调的即时调整 ， 形成了巴赫金所谓的“复调式”叙事效果 。
但是小说在保持叙述活跃性的同时并不显得杂乱无章 。 因为 ， 在一个个空间化的情感、意识、行为板块中 ， 还会有一条时间化的脉络 ， 以斑驳、复杂、迷离的方式讲述了一个还算完整的故事：“虹”与三个男人“吴东”、“马万里”、“马松”既前后有继又部分同时进行的灵与肉或冲突或和谐的故事 。 “事”总会塑造出“时”的形态：过去、现在和未来 。 如果事“迹”能辨认出来 ， “时”的脉络也不难探出 。 当然 ， 这需要读者以全副精神投入的耐心和细心才行 ， 否则对一个心猿意马的读者 ， 该小说显得如此凌乱破碎、不易解 。 用沃尔夫冈·伊瑟尔的话来说 ， 空间形式中“暗含的读者”比许多传统小说中所暗含的更为积极 ， 或许甚至更为复杂 。
在正文里面 ， “虹”的故事已讲完 ， 但“余勉”创作的故事还没完 ， 所以就有了小说故事的结尾也即“番外”部分 。 “番外”的构成可谓繁复多样、不拘一格 。 从体裁上看 ， 有访谈、日记、新闻报道和网络论坛 ， 表达手法上有论辩、叙事和抒情、反讽、戏仿 。 这些纷繁的形式和手法目的何在？目的只有一个：在结尾再起风波把水趟浑 ， 使一切都无定见无结论 。 确实 ， 在正文里的故事尘埃落定之后 ， “番外”无疑极大加深着对人物评判的纷繁性和事件认知的趋异性 。 如“余勉”对“王亚民”、“陈树堂”的访谈加深对人物性格不同侧面的认知 。 小区保安“王亚民”认为“虹”就是一位卖笑女子 ， 而小学校长“陈树堂”眼中的“虹” ， 是一位出身贫寒 ， 发达之后心存善念 ， 反哺自己家乡的成功女性 。 每个人的看法都是一棱、一维 ， 并且 ， 此棱与彼棱、此面与彼面之间还常常是殊异的、对立的 。 但只有这些矛盾性的方面组合起来才能形成“虹”悖谬性格的多棱体、多维面 。
“虹的日记”这部分其实是补叙 ， 补充了“虹”初到城市的那段艰难岁月 ， 那是这个年轻的生命与社会性外部现实的初次碰撞 。 补叙的结构意义是：提供足够的叙述信息 ， 确保故事内容的完整性 ， 以解限知叙述留下的基础悬念 。 小说中“虹”的三段岁月中 ， 补叙部分是居中的一环 ， 作者放置最后和盘托出 。 或许读者会据此为“虹”的堕落找出一个事实的理由和注释：生存在社会的最底层 ， 极端不易且遭受到饭店老板楚平的强暴 。 但把批判的锋芒仅仅指向社会时代层面 ， 是不是流于肤浅？“虹”的堕落里面不是也有“人性 ， 太人性的”的原因？在一个笑贫不笑娼的时代里 ， 在一个合理化、世俗化和市场化时代里 ， 做一个有道德的穷人是很可笑的 。 “虹”洞晓时代的这种拜物教精神 ， 出于人性对欲望的追求和安逸的享乐 ， 她轻易地卸甲投降了 。 “虹”一旦明白“她的身体的确是埋在道德深处的宝藏” ， 就毫不犹疑地把身体从道德禁锢中解放了出来 。 是城市 ， 也只有城市催发出“虹”的欲望 ， “虹”又以最素朴的爱欲痴嗔 ， 注解了当代城市的虚矫与繁华 。


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