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博书|《喜宝》：从剑桥高材生到“顶级捞女”，比贫穷可怕的是“心穷”01020304( 二 )


喜宝虽然时刻将对爱的需求挂在嘴上 ， 但是原生家庭的破碎 ， 已经深入骨髓地造就了她内心对情爱的抗拒和“不信任” 。
博书|《喜宝》：从剑桥高材生到“顶级捞女”，比贫穷可怕的是“心穷”01020304
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02 喜宝是一个童年悲苦的单亲家庭女孩 ， 父亲在母亲口中是一个浪荡的二流子 ， 在喜宝出生后不久便抛弃了母女俩 。 在喜宝的回忆里 ， 母亲是个美丽但不精明的女子 ， 因此常常生活困顿 ， 但是她依旧将全部的心血和爱倾注到了自己身上：
为了让女儿拥有一只洋娃娃 ， 母亲在公众假期冒着风雨去当班挣外快；为了能让女儿穿上漂亮的纱裙 ， 母亲甘愿冒着切煤气的危险；虽然薪水微薄 ， 母亲还是四处托人将孩子送进贵族学校；在航空公司工作五年后 ， 母亲用公司送的机票毫不犹豫地将女儿送到了英国……
【博书|《喜宝》：从剑桥高材生到“顶级捞女”，比贫穷可怕的是“心穷”01020304】生活的艰辛让母女俩饱受世情冷暖 ， 金钱成为母女俩活下去的唯一支柱和期待 。 因此 ， 母亲教给喜宝的金钱价值观是这样的：
“如果有人用钞票扔你 ， 跪下来 ， 一张张拾起 ， 不要紧 ， 与你温饱有关的时候 ， 一点点自尊不算什么 。 ”“一个女人十八岁便立志要弄点钱 ， 只要先天条件不太坏 ， 总会成功的 。 一个年轻的女人立志要往上爬 ， 并不是太难的事 ， 立志要立得早 。 ”其实在母亲的教育观念中 ， 她深知眼见和格局对一个女孩的重要性 。 不过讽刺的是 ， 母亲的这些教育观念不是为了让女儿自力更生 ， 而是让她致力于寻找一张更有潜力和资质的“长期饭票” 。
比起同样出身贫寒的孩子 ， 母亲给她创造的物质条件还不算真正意义上的贫穷 ， 但是母亲的教育观念和父爱的缺失却造就了喜宝的“心穷” 。 她的内心世界过早因为这种现实的、不近人情的价值观而显得荒芜 。 因此 ， 她一到国外 ， 就能云淡风轻地把自己出卖给毫无感情的韩国泰 ， 换取大学第一年的学费和生活费 。
面对好友父亲勖存姿的追求 ， 喜宝兀自感慨：我替自己悲哀 ， 我看上去像妓女……可是出门才不到十分钟 ， 她就放弃了羞耻心与挣扎 ， 坦然告诉勖存姿：“我回来了 ， 我适才不高兴是因为那指环上的石头太小 。 ”
对于喜宝而言 ， 当家庭不能给予她足够的爱和安全感 ， 她只能信仰切实的金钱 。 从小到大 ， 她习惯了利用自己的美貌得到他人的帮助 ， 从而获得生活的支持 ， 这是喜宝的生存法则 。
博书|《喜宝》：从剑桥高材生到“顶级捞女”，比贫穷可怕的是“心穷”01020304
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03 当然 ， 在彻底信奉物质之前 ， 喜宝也有过一段刻骨铭心的恋情 。 在回国的航班上 ， 她做了一个梦 ， 梦见十八岁那年交往的混血男友 ， 那个男孩曾经深爱喜宝 ， 爱到不忍将目光从她身上移开 。 然而 ， 喜宝最终还是流逝在了男孩的青春里 。 喜宝在梦中一遍遍、一封封地读着他的长信 ， 可往事只能回味 。
无论是这段无疾而终的男女之情 ， 还是缺爱的原生家庭 ， 都让喜宝感受到了爱的不可捉摸性 。 因此 ， 她会在21岁的年纪冷漠地说出：“我不介意出卖我的青春 ， 青春不卖也会过的 。 ”“假如有人说他爱我 ， 我并不会多一丝欢欣 ， 除非他的爱可以折现 。 ”
这是在极度困顿的生活中 ， 喜宝为了生存所总结出来的一套纯物质价值观 。 心理学家马斯洛曾经提出人类生活的五个需求层次 ， 分别是生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要以及自我实现需要 。
在喜宝接受包养的初期 ， 促使她出卖自己的主要缘由还是母亲 。 一方面 ， 母亲在晚年改嫁到国外的事实 ， 促使了喜宝的自弃 。 她失去了生活中最后一点温暖的源泉 ， 只能通过男人给予的物质寻求安全感 。 另一方面 ， 母亲从小带着她追逐惯了与自身经历实力不符的光鲜生活 ， 这让喜宝难以忍受回归寻常的平凡人生活 ， 因此她宁愿用七年青春作为赌注 ， 争取毕业后成为律师 ， 也不愿在香港的尾房里做卑微的女秘书 。


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