问梅阁
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▲ 图为问梅阁出自禅宗公案《五灯会元》中“马祖问梅”的典故
唐法常禅师是马祖道一禅师的弟子，因马祖道一其言“即心即佛”当场大彻大悟，于是到了浙江大梅山修行。
马祖为了解他所领悟的程度，便让另外的弟子前去对法常说“马祖大师近来佛法有变，又说非心非佛。”法常道“他说他的非心非佛，我只管自己的即心即佛”。马祖听到后赞许的对众弟子说“大众，梅子熟了。”后来法常禅师便被人称为“大梅禅师”。
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▲ 图为问梅阁问梅阁地处西部假山最高处，建筑为重檐歇山顶。阁内由屏风相隔，窗纹、屏风等装饰花纹皆用梅花图案。在阁外种有梅花数枝，冬季梅花暗香幽动。
立雪堂
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▲ 图为立雪堂出自禅宗公案《景德传灯录》中的典故
禅宗二祖慧可初次见达摩的时候，态度十分傲慢。后来当慧可知道达摩祖师的身份后，历千辛追随至少林寺，立于门外直至天明，达摩祖师不予理会，说除非天降红雪，才会向慧可传法。为了学法，慧可吹断了自己的手臂，鲜血染红了积雪。达摩感其虔诚，终于收为弟子，传经授道。
狮子林将禅宗的隐遁和文人的隐逸融为一体，追求天人合一的思想。而这些公案和眼前的风亭月榭形成了一种禅悦之趣，这也算是狮子林的独特文化之一。
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▲ 图为揖峰指柏轩假山
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狮子林虽然作为一个禅林，但同时也有另一个名称，号“假山王国”。最大的特色便是园内状若狮子的假山群，假山群散布在园内各处，形若诸狮，接下来我们要聊的便是狮子林的假山。
整个狮子林中的假山是园内最主要的组成部分，主要分为旱假山和水假山两部分，还有一个亮点便是后期贝氏增建的九狮峰。
旱假山
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▲ 图为假山一景旱假山位于东部，在揖峰指柏轩的前面。这座假山的太湖石据说是模拟佛教文化中的狮兽等形象排列，构成了一副出入奇巧的群狮图，而又深寓佛理于其中。
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▲ 图为假山一景
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▲ 图为假山一景整个假山分上、中、下三层，共计九条暗藏玄机的通道，二十一个玄妙无穷的山洞。让整个山洞就像迷宫一般，蜿蜒曲折、错综复杂而又环环相扣。游人进入其中，不知去向、回环相通、幽深而不可测。
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▲ 图为假山一景对面石势阻，回头路怱通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷……同游遇分散，音闻人不逢。变幻夺地脉，神妙夺天工……朱炳清的《狮子林》一文，生动形象的将假山的曲折相通表达了出来。
几番曲折行至山顶处，你会发现山顶处立着各种不同形状的假山。其中最著名的有五峰，居中状若狮子，名为“狮子峰”，东侧为“含晖峰”，两侧为“立玉”，“昂霄”等众小峰。
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▲ 图为假山一景
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