向栩唯恐自己酷的不够，还时不时地模仿着老子和自己的高祖向长，穿着老头衫，套上大裤衩，趿拉着一双破拖鞋，倒骑着毛驴领着一帮弟子入市，一边骑，还一边不时地向路人讨吃讨喝，心甘情愿地把自己沦落成了乞帮的帮主。
如果你因此而认为向栩是个吃货，那你就大错特错了。几天后，向栩又把全城的乞帮弟子当作贵客全部请到了自己的家中，开起了Party，打酒买肉，撸串、K歌、长啸，极尽地主之谊。
向栩这一系列五迷三道的操作，搞得人们晕头转向，“时人莫能测之”。
大家始终不摸向长的底细，一致认为他是一位学问高深莫测的名士。连郡里的官员，也未能免俗，认为向栩是一个不可多得的得道高人。
于是，朝歌的地方长官准备了厚礼，多次亲自到其家中征召，可是向栩皆置之不理。然而向栩越是推辞，这些官员们就越是觉得向栩学问了得，就越是敬仰不已。为了表示仰慕之情，郡里又先后推举向栩为孝廉、贤良、方正、有道等等，把当时所有的荣誉称号一股脑地全都砸向了向栩。可是向栩仍不为所动。
约两年后，朝廷又专门下文征召当时红遍大河南北的向栩、姜肱、韦著到朝廷为官，结果姜、韦二人当即丢下隐士的破帽子，骑上毛驴屁颠屁颠地应命，唯独向栩屹立如山，岿然不动。
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#03
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一年后，朝廷仍不依不饶，又向向栩抛来了一个特大的乌纱，特征向栩为赵相。见此，向栩这才勉强点头。当时大家一边倒地认为向栩是一位真正的天下名士，赴任时，肯定会保持一副低调低姿态，可令人大跌眼镜的是，向栩却一反常态，竟然乘坐披红戴绿的花车，驾着良马，大摇大摆、大张旗鼓、十二分拉风地来了一次花车巡游。见此，舆论哗然，又一致地认为向栩是个典型的沽名钓誉的伪君子。
可哪知，这个大家眼中的伪君子，既不沽名，也不钓誉，而是继续地玩酷。向栩到任后，文不批，案不审，却将驴换成了马，一如既往地到处游逛，半年后，相府院内竟成了野草和蟋蟀的天下。
向栩这一系列反常的举动，不仅未招致任何的批评和指责，反而为其赢来了一片喝彩之声，大家一致认为向栩这是瞧不上赵相这一低端的职务，故意以此来抗议示威。
顺着这一思路，朝廷又特意对其大开绿灯，一年后，又特召其到中央里任侍中，成了一名部级高官。在这任上，向栩倒是没骑驴或骑马乱跑，“每朝廷大事，侃然正色，百官惮之”。每次朝会，向栩总是第一个到会打卡，但他却一言不发，只是一味地瞅人。每当有官员发言时，他就将人紧紧盯住，用锥子般的眼睛上上下下，反反复复地在发言官员的脸上钉来划去，几次下来，众官皆被其盯得毛骨悚然，心惊肉跳。
东汉末年，黄巾起义，战火很快便燃遍了大半个中国。见此，向栩一反常态，当即上书灵帝，指点江山，陈述得失，并对朝中大臣一一地讽刺挖苦抨击。为了体现自己的高明，向栩竟“天才”般地提出，不应对黄巾军用兵，只需派遣一位大将，在黄河南岸，朝着河北大声朗读几遍《孝经》即可。“如此，‘黄巾贼’将自消。”一向昏聩的汉灵帝信以为真，当即安排一位声若洪钟的将领，带上《孝经》来到黄河边上向着河北朗声高诵，可是喊破了嗓子，也没有将“黄巾贼”喊停丝毫。
彼时灵帝身边十常侍的领班张让，也曾被向栩讽刺过多次，早就看向栩不顺眼，一直没有逮到构陷的机会，
见此，遂向灵帝告状，诬陷向栩所提的“不出师”“读《孝经》灭贼”等主张，乃是轻视社稷之举，并表示，怀疑向栩是“黄巾贼”张角派在朝廷里的卧底。
平日里被向栩讽刺过多次的大臣也众口一词，趁机补刀。被黄巾军搞得焦头乱额的汉灵帝，见到张公公的诉状和众臣的声讨后，又见向栩的一系列玩酷操作没有带来丝毫的成效，遂命人将向栩拿下，第二天便将其杀于黄门北寺的狱中。
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