公元1900年，也就是清光绪26年，一名王姓道士在雇人清理莫高窟，在洒扫到莫高窟北段的七佛殿下时，突然传来一阵巨大的响声，洞壁裂开了一条缝隙。
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当所有人都以为是佛祖显灵时，王道士发现这裂开的缝隙中别有洞天，里面藏有历史文本、绢画、刺绣等各位珍贵的历史文物达5万多件，人类璀璨的文明再一次绽放出了光芒。称此藏经洞为“藏宝洞”一点都不为过。
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按理说，如此惊世骇俗的文化宝物被发现，应庆幸才是，王道士应该是有功之臣才对。但事实却恰恰相反，当代文化名人余秋雨先生却称王道士是：“敦煌石窟的罪人”。
为何？很简单，恰逢动荡年代，发现的不是时候。不到几年的时间，此宝库被洗劫一空，珍贵的历史文物流落世界各地，无不令人痛心疾首。
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而有幸的是，我们也保存了几件敦煌的文物，其中就有著名的敦煌遗书陆机《辩亡论》，是经典的唐人书法，堪称是敦煌唐人写本的翘楚，让书坛为之赞叹。
陆机（261—303）字士衡，三国吴国吴郡，今江苏苏州人，名将陆逊之孙、陆抗之。陆机在其20岁时，东吴灭亡，他便回乡闭门苦学。陆机自幼便展现出惊人的艺术天赋，他以其秀逸的天赋，宏丽的辞藻，仿贾谊的《过秦论》，铺陈出一篇洋洋大论《辩亡论》。此文为古代政论名篇，在《三国志》、《昭明文选》中均收录。
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张华看过此文曾感叹道：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”
《辩亡论》主要讲述了东吴的兴亡盛衰以及陆家对于东吴的功勋，陆机总结到能否善于用人是决定国家兴衰的根源，议论滔滔，辞赋宏利，是古代政论中的名篇。此作采用黄纸墨书，以楷书的形式为之书写，字体舒朗俊秀，笔致流丽谨严，具有初唐书手风格，为敦煌唐人写本中的翘楚。
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陆机的《辩亡论》相当于现在的一篇论文，先藏于中国国家图书馆，是中国国家图书馆的“镇馆之宝”。
【 论文|敦煌出土了一篇“论文”，堪称唐代写本中的翘楚，让书坛为之赞叹】?
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