黄朴民：怎样读《孙子兵法》( 三 )
很显然 ， 孙子有关“求全”与“取偏”平衡统一的辩证思维 ， 反映了理想与实际的统一 ， 终极目标与阶段任务的统一 。这在今天也是很有价值的 。
可以说 ， 《孙子兵法》的价值集中体现在它的辩证思维上 ， 和《老子》一样 ， 它充满鲜明的超常思维与逆向思维特征 ， 善于在合理中发现不合理 ， 在正常中发现不正常 。如既强调健全法制、制定规章的重要性 ， “修道而保法” ， 又主张超越法纪、超越制度 ， “施无法之赏 ， 悬无政之令” 。既提倡军队统一号令、令行禁止 ， “令素行”、“一人之耳目” ， 又推重机断指挥、不唯上令 ， “君命有所不受” 。既肯定爱护民众 ， 关心民众的必要性 ， “视卒如爱子”“唯民是保” ， 又反对无原则的爱民、汲汲于讲求廉洁奉公 ， 认为“廉洁”“爱民”会成为导致军队覆灭、国家危亡的祸因 。表面上对立的事物 ， 合在一起恰恰能成为最大的合理 ， 所谓“一阴一阳谓之道”“一正一反谓之道” 。这种善于反向思考事物利弊得失的思想方法论 ， 无疑是《孙子兵法》一书留给我们的最佳资源 。它具有时空的超越性 ， 是《孙子兵法》中的精华之所在 ， 也是其具有当代启示意义的象征 。读《孙子兵法》的重中之重 ， 就是发掘和借鉴它的思维方式 ， 为提升自己的能力创造条件 。
总之 ， 要真正读通这部兵学经典 ， 第一是必须回归原典 ， 真正了解和把握《孙子兵法》近6000字的含义、思想内容、逻辑体系；第二要放开视野 ， 以深厚历史文化知识作为支撑 ， 避免出现将“伐交”误读为从事外交角逐之类的问题；第三要跟中国漫长的军事史结合起来 ， 看看它的一些原则是怎样运用到军事领域的 ， 是如何帮助将帅在战场上克敌制胜、叱咤风云的；第四要比较地学 ， 跟其他兵书如《司马法》《吴子》《六韬》《黄石公三略》等兵学名著进行综合对比地学习 。第五要借鉴西方近现代军事理论 ， “他山之石 ， 可以攻玉” ， 在中西军事文化交流融通的前提下 ， 前瞻性地学习、研究和弘扬 。第六 ， 也是最为重要的 ， 是有重点地学 ， 体认它辩证能动的思维方法 ， 掌握它的超常思维、逆向思维 ， 增强我们的聪明才智 ， 在人生事业中争取主动权 ， 立于不败之地 。这六个方面结合起来 ， 读懂《孙子兵法》肯定是瓜熟蒂落、水到渠成；运用《孙子兵法》也必然是炉火纯青、出神入化 。
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