《易经》真的是一本很奇怪的书，可以称得上是一本奇书。这本书的年代非常的古老，写作于三千多年前的商周时期，并一直流传到现在却从未失传。人们对于这本书的争议很大，至少从秦汉争论到了现在，一直都没有一个公认的统一说法，估计在以后还将一直争论下去。这本书还很难读懂，二千多年来的注解注释，已经有成千上百种，但这么多的解释，反而让很多人越看越糊涂。
文章插图
《易经》的内容就更加奇怪了，书中不但有古朴深奥的文字，还有数字和许多神秘的符号，似乎书中真隐藏着什么精深的道理和神秘的规律。更由于这本书非常的大众化，人人都可以拿来阅读，人人都可以进行研究，人人都可以从中看出点什么，这就使得每一个读过《易经》的人，都会觉得自己已经看出了什么名堂，这也难怪现在有这么多的人，对《易经》有着各种各样的说法。有些人认为这本书上的数字和符号，隐藏着什么神秘的规律，掌握了这些规律就可以大有作为，于是很多人就按照书中的数字和符号，排列了各种各样的图来寻找规律。有些人认为这本书中隐藏着什么精深的道理，明白了这些道理就可以高过别人，于是就有人拼命去研究其中的道理。
文章插图
有些人认为这本书还能用来卜筮预测，学会了卜筮预测就能够预知未来，于是就有人专从卜筮预测来研究《易经》这本书。当然也有人认为《易经》就是一本卜筮之书，跟寺庙里抽签用的签书一样，所以就对《易经》不屑一顾。人们对《易经》这本书，尚有如此多的看法，对于《易经》所提到的太极八卦等内容，争议就更加多了。就有不少的读者网友，认为伏羲画八卦就是为了制定节气历法。
文章插图
我们中国人的二十四节气，在2016年11月30日，被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，还被称为中国古代的第五大发明。所以，我们有必要了解一下二十四节气的起源，更要弄清楚伏羲的八卦跟节气历法又有什么关系。我们查遍了记载节气历法的古籍，却始终找不到任何关于伏羲制定节气历法的内容。成书于夏商时期的《夏小正》，这是一本最迟也不会晚于春秋的古籍，应该是我们目前能找到的，最早记录一年四季中每个月的天象农事的书籍，《夏小正》的内容也就四百多个字，书中却没有任何关于伏羲用八卦来制定节气历法的记载。《逸周书》也是一本很早的先秦古籍，旧说是孔子删定《尚书》后，将所剩的内容汇编成了《逸周书》,记载的是商末周初的诸多历史事件，其中的《周月解》、《时训解》、《月令解》三篇，就是专门记载当时的节气历法及人们的相关活动的。在《逸周书》上，也找不到任何关于伏羲制定节气历法的记载。
文章插图
明确记载是谁制定节气历法的古籍，当属五经之一的《尚书》，在《尚书?虞书?尧典》中，明确记载：（帝尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。可见，《尚书》是最早记载是谁制定了节气和历法的书，《尚书》记载了最早制定节气和历法的人是帝尧，而不是伏羲。司马迁在《史记?历书》中这样记载：太史公曰：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。”而且，司马迁在《史记?天官书》中，明确记载了制定节气历法的依据，《天官书》：北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系於斗。以史学家司马迁的严谨作风，肯定是经过考证，才得出黄帝制定了节气和历法这个结论，还明确记载了黄帝是根据北斗七星的斗柄指向，来确定节气历法的，这一点在现在看来，都是很科学的，跟我们现在用太阳的南北回归线来确定的节气，也是一样的。
推荐阅读
![[西安新闻号]你有“血铠甲”，我有“金刚钻”，高转速“劈”开堵塞动脉](http://ttbs.guangsuss.com/image/aadf19cbff73b3bbd9ecb6bbf676df1c)
- 为了成就一部大书，他愿意奉献一生，看看司马光是怎样炼成的
- 受不了了！这些不正经的历史文物，把我都逗笑了
- 不可思议！如来为了取经事业能顺利进行，曾经对李世民下过毒手
- 放牛童子没有摘桃子给孙悟空吃他去五行山也不是为了看望孙悟空
- 铭记历史 致敬英雄 —共青城市多所学校组织师生观看纪录片《为了和平》
- 一辈子，你到底为了啥？
- 大量阅读语文成绩就会好吗？
- 封神演义：司马迁说‘文王拘而演周易’，难道周易不是伏羲所创？
- 咸丰重宝重中之宝价值不菲
- 五本军事小说，为了人类，燃尽鲜血