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傅山|【博闻强识】傅山“奇笔”，凭什么笑傲江湖？( 二 )

书法书法艺术中国书法史美学思想傅山率意


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傅山 哭子诗册 选页
山西省博物院藏
傅山提出“四宁四毋”，确实高人一等。他反对巧媚、轻滑，主张形神兼备的刚健美；反对造作安排，主张大巧若拙的自然美；反对奴态、浅俗，主张任情姿性的意境美。傅山基于这种美学思想的支配，其大量的书法艺术作品无不打上这种美学思想的烙印。
傅山之书作，尤其是狂草，敢于打破陈规，敢于“胡乱”，不以“法”行，而由“气”运，浩气呈奇，高风跨俗，线条流走的高速度，点画跳荡的快节律，是完完全全地随着自己的感觉和情绪在剧烈地变化。
傅山|【博闻强识】傅山“奇笔”，凭什么笑傲江湖？
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傅山 魏碑
晋祠博物馆藏
魏碑作品《青松白松十里稀》是他“四宁四毋”美学思想自然流露的代表作。原碑在山西灵石县内，后移至晋祠。通篇四行大字，三行小宇，肃整庄重，但字却支离率意，古朴丑拙，有的字单独地看并不好看。像“火”字两撇支搓，“扇”字拘板发僵，“身”字形态崎缩不展。但是这些个别的不理想的字，正作了通篇的对比、陪衬与铺垫，而这些字的左右前后均有相救应的笔画与字。
字与字之间，少连属而仪态相偎，若即若离，形松意紧；行与行之间，多揖让而文从理顺，气势贯通，自由驰骋。如“稀”、“堂”、“秋”相形之下，愈显出堂而皇之的骨力风神。在“满不在乎”的率意自由中，我们不但看到他深厚的笔墨功力，更能从中体味到他在不惑之年，对于国家兴亡、个人身世炎凉的情绪。
#3
作字先作人
人奇字自古
最后在创作思想上，傅山竭力倡导“主体意识”的表现，主张“作字先作人。人奇宇自古”。从这点出发。他要求书法作品贵在表现人的个性与率真之情笔法、结构和气势共同构成书法艺术独特的审美特征，又是书法家在特定的政治、文化背景下对自然造化之美融入自己思想感情的特定产物。
这其中涵括书法家对客观的认识态度与自己的审美价值判断及审美理想，而最主要的是基于自己的社会经历形成的道德修养、文化素质与思想品性。
傅山|【博闻强识】傅山“奇笔”，凭什么笑傲江湖？
文章插图
傅山 四体书册 选页
26.7×19.2cm
天津博物馆藏
作书如作人，格调品位全在于自己为人的标准。在傅山身上尤其有着一种令人肃然起敬，令一些人不敢仰视的堂堂耿介的民族气节。傅山在《作字示儿孙》一诗中写道：“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，文章不可补。诚悬有至论，笔力不专主。一臂加五指，乾卦六爻睹。谁为用九者，心与腕是取。永真溯羲文，不易柳公语。未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏。”这首诗正面提出和阐述“作字先作人，人奇字自古。”他认为，“作人”是“作字”的前提和先决条件，把“人奇”溶人了“字古”之中，强调“作人”的重要性。
他认为，书法不单纯讲究笔墨技巧，更重要的是表达人的精神气节。他坚持衡量艺术优劣的首要标准是一个人的精神内蕴，并希望通过书法的拙朴之态、自然之势，表现书家的本性和人格。他主张用自然拙朴的具有阳刚之美的书法形态，抒发自己的真情实感，展现其纯真个性与本真人格。
傅山先生胸有道义，又有学问，人品更高。因此，在他的笔墨间，就不但有着深厚的传统功力，纯熟的笔墨技巧，而且蕴藏着深邃的思想和独特的个性。
正是由于其生重气节，轻势力；主实用，戒空谈；喜创新，恶保守，所以他的书法重正贵拙，自然天趣，运笔意态求刚而精神贯注，圆转流便而迟速应心，结构不衫不履而超逸有主，笔力雄奇宕逸，咄咄逼人。
傅山书法评传之一：大侠傅青主：家学与风骨
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