一如孟子所言，人性本善。正是这种直击心底的良善，使我们毫无缘由的喜欢卢云，因为曾几何时，我们是同一类人。因为本善，所以不忍，因为不忍，在此豺狼遍，虎豹纵横的世道里，才会越走越艰难。而也因为艰难，生存的欲望使得我们不得不屈己从人，逢迎拍马，活成连自己都厌恶的样子。但即便如此，方寸之间的那一丝恻隐之心却依然顽强如星星之火，一旦点燃，纵然不能“燎原”却也足以令人“动容”。而这也就是为何即便是“惯使一对宣花大斧，杀人如砍瓜切菜一般”的李逵，也有“接母亲来山寨享福”的孝心的原因。
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话说，李逵尚且如此，更何况是自幼即生长于圣人之乡、诵习熏染着圣人德行的卢云呢？作为纯粹的儒家弟子，他几乎具备了所有儒家子弟所当具备的优秀品质——安贫乐道、舍身取义、心怀天下、执着正义。
在当年的怒苍五虎之一，江东帆影陆孤瞻化身乞丐，以“饮食欠泉，白水岂能度日”的上联难遍扬州学子的时候。当时正隐姓埋名、化身顾家书童的卢云却以“磨石麻粉，分米庶可充饥”的下联巧妙对出。当上联的冷峻不平、孤高傲世对上下联的清正自诩、安贫乐道之时，卢云身上那种“恪守己道，不问贫富际遇”孑然蓦然间被拔高许多。俨然有些“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”的精神味道。以至素来清高桀骜的陆孤瞻亦倾心不已，坚决要收其为衣钵传人。话说，当此遭遇命运不公、平白沦为阶下之囚，身背逃犯之罪的时候，本是人性最为脆弱不堪之际，此时此刻伸出援手、倾心接纳的陆孤瞻何异于救苦救难的大日如来？
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但素性骄傲的卢云却在此“脱胎换骨、改头换面”的紧要关头，再次迟疑了。因为在他心中，始终秉持着儒家学子的凛然正道——君子有所为，有所不为。他是宁死都不会玷污来祖宗所赐的清白之躯的。而这也就是为何在怒苍山上，面对平生知己、至交好友苦心想留却依旧决然离去的缘故。而在面对卢虽云处身清贫却依旧洁身自好的选择时。清高自诩而外表冷傲的陆孤瞻亦不禁心潮澎湃，不惜自毁门墙的将平生绝学倾囊相授。至此，一届寒儒的卢云，竟自有了武功护身，当初的赤胆忠心而今也就有了报效国家的长枪剑戟。
而在秦仲海身世被揭发，被囚禁在深牢大狱之中只待问斩的时候，在那些旧日同僚尽皆噤若寒蝉、避之唯恐不及的时候，唯独卢云甘心弃置新闺待嫁之妻，抛却昂藏七尺之躯，也要冒险将这往日的同袍挚交、今日的反贼草寇援救出来。“吾辈岂是求生以害仁者？”大义当前，寸心纯然的卢云又哪里顾得许多恩怨情仇、利益纠葛？在他心中，唯有“当为，不当为”之别而已！所以，在柳门崩塌之日，本可逃过一劫的卢云，还是义无反顾的接下来七夫人的托孤之请，进而踏上杳无归期、零丁孤苦的最后的旅程。
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顾倩兮全身震动，道：“你要救人？你……你这是去送死啊！”
卢云双目远眺天边，淡淡地道：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。舍生而取义，可以近仁乎。”卢云轻叹一声，心道：“倩兮，义理之前，我别无选择，求你原谅我。”
也许，很多人都会觉得卢云很傻，但我却非要说，他是幸福的。因为相对于蝇营狗苟的天下苍生、对于争权夺利的大官权贵而言，唯有卢云是最简单也最纯粹。他心中有梦，眼中有情，在面对这对他百般摧残，千般侮辱的生活时，他依旧所眼中有光，满怀悲悯。
卢云肃然仰天，说道：“顾伯伯，我今日若敷衍你，我便不是儒生了。某读圣贤书，并非为皇上办事，也不是为百姓办事。什么民为本，君为本，我全都不要。”
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