大家好，我们的老虎仔谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。作者：史遇春明宪宗朱见深喜好医卜星相之术。明英宗（朱祁镇）天顺八年（公元1464年）农历十二月，朱见深即位还未满一年，便升左正一、道士孙道玉为真人。所谓正一，即官名，朱元璋洪武十五年（公元1382年）始置；左正一、右正一各一人；为明、清两代的道录司职官；主要职责是掌理天下道教之事；秩正六品。这里所谓真人，就是“正一真人”，为道教封号，全称龙虎山正一真人；明、清两代，掌道教，领龙虎山上清官道众。朱元璋洪武元年（公元1368年），张正朝入朝，封为真人，秩正二品，世袭；明穆宗隆庆（公元1567年～公元1572年）中，革去真人，只称提点；明神宗朱翊钧万历（公元1573年～公元1620年）初，仍复旧称；所属有法官、赞教、掌书等法官。清世祖（爱新觉罗·福临）顺治八年（公元1651年）授张应京大真人，秩三品，袭封；所属有提点、提举、法箓局提举、副理、赞教、知事等法员；清高宗（爱新觉罗·弘历）乾隆元年（公元1736年）授光禄大夫；后曾降为正五品，乾隆三十一年（公元1766年）仍复旧制。后来，明朝的道士，被朱见深加以真人、高士等封号者，当时曾充盈京师。所谓高士，为道士封号；明朝置；并有加太常寺卿、礼部尚书及宫保等衔者；曾为一时殊荣，但非常制。那些有真人封号的道士，都被大明朝廷配以玉冠、玉带、玉圭、银章等。道士之外，僧人也不遑多让。继晓，湖广江夏僧人，明宪宗时，借助宦官梁芳的路子，以秘术得幸进用，授职僧录司左觉义，又进升右善世。所谓左觉义，为官名，明、清两代僧录司的官员；分掌天下释教之事；朱元璋洪武十五年（公元1382年）设置，一人，从八品。清圣祖康熙十三年（公元1674年）定设一人，亦为从八品；依例升迁右讲经，缺出，由右觉义升补。所谓右善世，为官名，明、清两代僧录司的官员；分掌天下释教之事；朱元璋洪武十五年（公元1382年）设置，一人，正六品。清圣祖康熙十三年（公元1674年）定设一人，亦为正六品；循序升补左善世，缺出，由右阐教升补。后来，朱见深赐继晓的封号为：通元翊教广善国师。话说，继晓其人，尤为奸黠，他窃柄弄权。凡继晓所上奏的事情，朱见深几乎没有不予以许可的。
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其后，有西番僧人札巴坚参，他被朱见深封为：万行庄严功德最胜智慧圆明端仁感应显国光教弘妙大悟法王；西天至善金刚普济大智慧佛。札巴坚参的徒弟札实巴锁南坚参、巴竹也失二人，皆被朱见深尊为国师。很快，札实巴又被进封为法王。朱见深又封班卓儿藏卜为国师。朱见深又封领占竹为：万行清修真如自在广善普慧宏度妙应掌教翊国正觉大济法王、西天圆智大慈悲佛。朱见深又封西天佛子札失藏卜、札失坚参、乳奴班丹、锁南坚参、法领占等五人为法王。其他被朱见深授予西天佛子、大国师、国师、禅师者，也是不可胜计。这些僧人，他们衣食住行，全都是大明王朝亲王的规格；他们外出，则有金吾仗（明亲军有金吾卫，掌管皇帝禁卫﹑扈从等事的亲军。）喝道。这些锦衣玉食的僧人，总计有几千人之多；而且，大国师以上，还被大明朝廷配以金印。其后，李孜省因为符箓而幸进，还官至礼部右侍郎。邓常恩、赵玉芝、凌中、顾玒等人，均以方术得幸，官至太常卿。其他士流之外的杂流人等，如技艺、工商者，加官至侍郎、通政、太常、太仆、尚宝者，不可胜计。据说，朱见深每每令宦官传旨，赐予官职者，一传就是百十人之多，当时称此等为传奉官。明宪宗成化年间（公元1465年～公元1487年），天下四方的白丁、钱虏、商贩、技艺、革职人等，还有士大夫的子弟，全都攀附皇帝的近侍和内臣，向他们进献珍玩，如此，这些人动辄便可以得御赐为太常少卿、通政寺丞、郎，署中书、司务、序班等职位。原本，以上这些职位，都是必须经过吏部、内阁选拔任命，但是，这个时候，这些职位都由皇帝随意赏赐、特旨迁除的。这就是所谓的传奉官。
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