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黄帝巡狩范围这个涿鹿就是现在北京旁边的，河北省涿鹿县。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。黄帝带兵四处巡狩，没有定居，手下的官卿都以“云”来命名，叫“云师”。黄帝设置了左右两个大监，监管各个诸侯国，于是各个方国安定，天下太平，这个时候祭祀山川鬼神的活动就有很多。获宝鼎，迎日推筴。这句话，也是一个重点，获宝鼎，字面意思是黄帝获得了一个宝鼎，但我觉得应该不是如此，因为这样解释的话，跟后面一点联系都没有了，可能是后世流传的错误，到底是如何，我们现在也不知道了。迎日推筴，迎着太阳推算历法。神农氏炎帝将火的用途发扬光大之后，各个部族得以定居下来，这是后来能够产生农耕文明的先决条件。但是真正进入农耕，却不是一件容易的事，种地看天吃饭，首先你就得摸清楚天地日月运行的规律，这就得迎日推筴，测算历法。我们古人是如何测算历法的呢？最简单最基础的方式，就是在地上立根棍子，观察棍子影子的长度变化，来测算太阳的运行规律，日晷就是这么来的，我们中国“中”这个字也是这么来的。
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故宫里的日晷“中”这个字的甲骨文写法是下面这样的：
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在地上画个表盘，树上杆子，测算太阳运行规律，确定历法。这在那个时代，是尖端科技技术，一般都是由统治部族掌握，统治部族确定好历法，再发布到各个方国，各方国人按照这个历法展开生产活动。渐渐地掌握这个尖端科技的部族国便被称为“中国”，中国这个名字就是这样产生的，自带荣耀属性。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。这一段文字很多，但意思很简单，黄帝任命了四个人治理天下。后面几句话，综合起来就是在黄帝的治理下，天下淳淳、国泰民安。黄帝定历法，教大家种地，节用木材，功绩都是跟土地有关的，黄土大中，所以号“黄帝”，跟之前炎帝的命名方式是一样的。《史记》中关于黄帝的记载，到这里就没了，我们可以看到，黄帝是一个非常有作为的君主，平定天下、确定历法，带领人民进入农耕生活，对我们华夏族的生存与发展壮大，做出了不可磨灭的贡献。下一篇，我们会讲到颛顼与喾二帝，看看五帝之间的传承。下面是今天解读的这一段的史记原文：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百穀草木，淳化鸟兽蟲蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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