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玄奘法师西行路线
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奘师离开磔迦国后向东走了五百多里，到了至那仆底国（今北印度阿姆利沙尔附近），住在突舍萨那寺。寺里有位大德毘腻多钵腊婆（此云调伏光），他本是北印度一位王子，生得体格魁梧，相貌非凡，好学佛法，著有《五蕴论释》《唯识三十论释》。奘师于是就在这里住了十四个月，向毘腻多钵腊婆大德细细学习《对法论》《显宗论》《理门论》等。
出了至那仆底王城，往东南行五十多里至答秣苏伐那寺。寺里有僧徒三百多人，修学有部思想。释迦世尊涅槃后第三百年中，有迦多衍那论师在这里完成《发智论》。
从这里再向东北行一百四五十里，就到了阇烂达那国（今加兰德）。住在那伽罗驮那寺，寺里有大德旃达罗伐摩法师（此云月胄），善究三藏，于是在此停留了四个月，向旃达罗伐摩法师学习《众事分毗婆沙》。
再向东北行，登履危险，行七百多里，至屈露多国（今库鲁）。然后往南行七百多里，越山渡河，至设多图庐国（今沙尔亨德）。从此西南行八百多里，到达中印度境的波理夜呾罗国（今拜拉特）。再从此东行五百多里，到达秣兔罗国（今马朱拉）。
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中印度，是释迦世尊诞生和成道的地方，几乎到处都有圣迹。奘师一路礼拜，心中十分虔诚。在秣兔罗国，礼拜了释迦世尊诸弟子的舍利塔，这里有舍利子（旧译舍利弗）、没特伽罗子（旧译目犍连）、咀丽衍尼弗呾罗（满慈子即富楼那旧译弥多罗尼子）、优婆厘、阿难陀、罗怙罗（旧译罗睺罗）以及曼殊室利菩萨的舍利塔等，这些佛教圣地，当时都还保存完好。每年举办修福法会之日，四众弟子随着自己所修学的宗派而各修供养。学论者供养舍利子，修习禅定者供养没特伽罗子，诵持经者供养满慈子，学律者供养优波厘，诸比丘尼供养阿难，未受具戒者供养罗怙罗，学大乘者供养诸菩萨。
距离城东五六里山上有一座寺院，是当年尊者乌波鞠多（唐言近护）之所建，其中供奉着释迦世尊的指甲和头发舍利。在寺院的北岩有一间石室，高二十余尺，广三十余尺四寸，其中堆满着细小的筹（筹：古时数数用的小木棍）。乌波鞠多尊者说法，听法悟道证得阿罗汉果的弟子中，如果是夫妻的，才可以放下一筹。如果不是夫妻的，虽然也证得阿罗汉果，但是不放筹。可想当年证果圣者之多。
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奘师又向东北行五百多里，到萨他泥湿伐罗国（今塔内萨尔）。又东行四百多里，到了禄勒那国（今卡尔西附近）。此国东临恒河，北靠大山，阎牟那河流经此国中境，沿着阎牟那河东行八百多里，到了恒河的源头，源头广三四里，东南入海处，广十余里。恒河水味甘美，沙细如粉，印度称之为福水。印度风俗传说在恒河中沐浴，可以涤除罪障；喝了河水可以消灭灾殃，死在河里还可以升天，因此许多愚夫愚妇常集合在河边饮水沐浴。这些传说都是外道邪说，不符事实。后来经过提婆菩萨开示正法，这些愚见愚行才开始停止。奘师一行至此，亦纷纷取水饮来解渴。果然名不虚传，水味甘美异常。禄勒那国也有一位高僧，名叫阇耶毱多，精通三藏，奘师便在这里住了一冬半春，听他讲完经部的《毗婆沙》。
文 选自《大唐大慈恩寺玄奘法师传》
原著 （唐）慧立法师 | 译者 赵晓莺
插图 部分选自《玄奘之路》纪录片
【 修学|《玄奘法师传》25一路参拜 一路修学】转载于绍光公众号
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