② 打破门第限制，面向社会所有阶层选取
宋朝科举制度最大的进步就是打破了门第限制，使科举取士的范围空前扩大，社会各阶层都可以参与，尤其是为广大的寒门读书人开启了仕途通道。正如宋人所说:“今天子三年一造士，虽山野贫贱之家，子弟苟有文学，必赐科名。”
大量的平民子弟通过科举途径进入官场，成为士大夫群体的一员。士大夫群体的平民化，大大拓展了士大夫阶层的群体，而士大夫群体的壮大，又为士大夫文官进一步掌控国家权力奠定了社会基础。
③ 大大提高科举录取的人数
宋代单次科举录取的人数远多于唐代。唐朝时一次科举取士，平均也就二三十人，而宋代则多达五六百人。如宋徽宗宣和六年（1124年）一次竟然录取了805人，超过了唐朝开元盛世29年间录取进士的总和。
④ 提高科举及第后文人的待遇
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唐朝的科举考试在合格后，还得通过吏部的考试才能授予官职。如果朝中没有关系，例如寒门士子，即便通过科举考试，也很难得到授予官职的机会，空有进士之名。而宋代的文人在通过科举成为进士后可以直接授予官职，而且升迁的速度也比较快。“第名前列者，或不十年而至公辅”，“ 名公臣卿皆由此选”。 只要是中了进士，那么高官厚禄就离你不远了。
3、经济基础决定上层建筑
封建社会的本质是地主阶级占有大量土地，统治和剥削农民阶级。宋朝立国后，实行“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策，允许土地自由买卖，进一步增强了官僚地主的经济实力。
经济实力的强大，又促使地主阶级在政治上寻求更多的发言权和更大的影响力。于是，地主阶级中的优秀分子和平民大众中的杰出者都被吸纳进士大夫的队伍中，而宋朝又给了士大夫群体极大的优待，允许他们占有土地，使其成为新的官僚地主阶层，而士大夫阶层又通过参与朝政、治理国家来维护官僚地主阶级的利益和统治。
因此，从本质上说，宋代的士大夫就是地主阶级在政权中的代表，他们参加科举，形成文人官僚政治，其原始动力还是为了维护地主阶级的利益，巩固地主阶级的统治。
马克思曾说过：“ 一个统治阶级越能把被统治阶级中最杰出的人物吸收进来，它的统治就越巩固，越险恶。”宋代的士大夫政治在很大程度上说明了这一点。
综上而言，宋代的“与士大夫治天下”，实则是作为地主阶级代表的文人士大夫，为了维护和巩固封建地主阶级的统治而参政议政的政治制度。而士大夫官僚政治主体的确立，离不开宋朝统治者“以文治国”策略的影响，也离不开科举选官制度的推动，在各种因素的综合作用下，才形成了宋代独有的“与士大夫共治天下”的政治生态。
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