辩证法要求我们对概念做详细的区分，但在争吵中，我们其实是在有意混淆概念，举出很极端的例子，可谓无所不用其极，因为争吵的目的不是说服别人，而是击败别人，这个区别很重要。
苏格拉底在《斐多篇》中同西米和齐贝讨论问题时曾提到：“你们觉得我说得对，你们就同意；不对，就尽你们的全力来反对我。别让我因为急切要欺骗自己也欺骗你们，临死像蜜蜂那样把尾部的刺留在你们身上。”——即使是苏格拉底本人，也对谈话中一时的激动保持高度的警惕。
辩证法为什么能够行得通？笔者认为，一切的关键都在诚实和善意上。
第一次认识到辩证法的“交谈”本质时，笔者并不以为然，我觉得所谓交谈不过是形式，苏格拉底能够通过对话引导别人思考，其实是因为他早就想清楚了，作为一个高超的谈话者和思考者，他早就预见了别人可能犯的思维错误，辩证法的核心并不是对话，而是一个高水平的老师。
那时候，笔者并不认为辩证法是用来『交流』的，我觉得它应该是被用来『教学』的——老师用来教学生——就算是两个人交谈，也一定是由看的书更多的那个人做引导。
但很快我便发现了自己的问题：在和大量的读者，身边的朋友和老师的交谈中，我经常被他们往往直击痛点，让我自己惊叹不已；又或者，一个我自己从来没有想过的问题，经别人一问，马上迸发出无数的妙点子，常引得听者惊叹。
所以，我认为，也许有一种以我现在的思维力还无法描述的智慧，存在于我们每个人的心中，仔细观察，你会发现身边每个人都有他“灵光一现”的时候。
【 结论|什么是辩证法：是对话，是不计结论的对谈、是诚实与善意的沟通】重要的是，在平常的对话中，有一个人愿意主动说：唉，我真的不懂（我刚刚的理解可能有误了），你能给我说一说吗？
这样，你便会刺激着那个人不断在自己的整个知识库当中寻找答案，所谓哲学就是交谈，真的不是一句空话，因为思想的本质就是提问，然后试图给出回答。
所以，如果在『知道自己无知』之外，我们人类还能获得任何智慧的话，那我认知一定是诚实和善意——通过诚实与善意，将存在与每个人心中的智慧，诱导出来。
后记
如果你对这篇文章中提及的哲学史知识感兴趣，请参考我的『哲学研究笔记：古希腊篇』专栏
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