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诸子百家|低调的秦惠文王，没用的商鞅变法，虚假的“六世余烈”( 三 )

商鞅变法诸子百家秦朝


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张仪和嬴驷
进入现代以后 ， 学术界出现了一个新说法 ， 从汉武帝独尊儒术到清末 ， 这两千年时间里 ， 中国的政治体制实际上是儒表法里 。这个观点我难以认同 ， 儒家和法家思想在根本原则上就是针锋相对 ， 南辕北辙 ， 水火不容的 ， 短时间内调和它们都很难 ， 更不用说调和2000年了 。准确的说 ， 这两千年时间里中国不是儒表法里 ， 而是礼法并用 ， 礼制和法制同时施行 ， 两条腿走路 ， 上帝管上帝的事 ， 恺撒管恺撒的事 。
世界上几乎所有国家都是这种礼法并用体制 ， 和法家思想并没有任何关系 。在儒家实行过程中如影随形造成问题的 ， 是人性本身的缺陷 。任何思想都是靠人来执行的 ， 而人本身总是具有各种缺陷的 ， 愚昧 ， 贪婪 ， 无知 ， 短视 ， 自私 ， 怯懦 ， 莽撞 ， 虚伪 ， 等等 。不管你的思想有多么正确 ， 多么高明 ， 由人来执行它就会出问题 。并不是说一旦推崇某种正确的思想 ， 就可以把每一代出生的人的人性都改造了 。中国就可以像开了外挂 ， 有了金手指一样 ， 从此就可以坐享其成 ， 逢凶化吉 ， 遇难成祥 ， 永远都成功 。世界上没有任何一种思想是金手指和外挂 ， 这一点需要谨记 。
诸子百家|低调的秦惠文王，没用的商鞅变法，虚假的“六世余烈”
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中国古典政治
很多人说秦惠王实际上是尊重商鞅的 ， 所以虽然杀了商鞅这个人 ， 但是没有废商鞅之法 。如果秦惠王仅仅是不得已才杀了商鞅 ， 他为什么要把商鞅五马分尸呢？这个仇恨不是一般的大 。秦惠王真的没有废商鞅之法吗？
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车裂
商鞅变法内容当中 ， 郡县制 ， 十五保甲制 ， 这些是各国通用的制度 。真正有商鞅个人特色的 ， 是严刑峻法 ， 全民耕战 ， 还有斩首授爵制度 。我认为 ， 后来被秦惠王完整保留下来的 ， 只有斩首授爵制 。这是因为秦惠王不认同商鞅军法治国的变法原则 。
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斩首授爵制
秦惠王时代 ， 不像商鞅时代那样在历史当中留下了执法严苛的名声 。他没有“一日论囚七百人” ， 没有继承“弃灰于道者刑 ， 步过六尺者者罚”之类的法令 ， 所以 ， 他做的是把军法和国法再次做了区分 ， 他认为两者混淆是不对的 ， 把军法运用在民政领域会出现各种问题 。秦国以前是用布帛作为交换媒介 ， 秦惠王时代开始发行货币 ， 货币的出现是工商业发展的标志 。如果秦国人只从事耕战 ， 没有工商业 ， 它拿货币有什么用呢？
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惠文王嬴驷
秦惠王时代有大批墨家人士进入秦国 。墨家有自己的独特思想 ， 有自己的军事力量 ， 有自己的内部法律和赏罚原则 ， 在韩非子五蠹中 ， 它排名第二 ， 仅次于儒家 。竭力推崇集中统一指挥 ， 全国只能有一个声音的法家和商鞅怎么可能容的下墨家呢？
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墨家
所以 ， 秦惠王没有废商鞅之法是个大而不当的说法 ， 秦惠王作风非常低调 ， 和商鞅 ， 秦孝公喜欢大张旗鼓 ， 惊天动地的行事风格正好相反 ， 他在内部对商鞅变法做出的重大修正措施外人不容易注意到 。他不赞同军法治国的原则 ， 所以他只保留了斩首授爵制 ， 因为这个只和军事有关 ， 只在战争时期起作用 。


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