你想听到的，你想看到的，尽在小编手中，还在等什么，赶紧关注吧。美到处都是，只是缺少发现没得眼睛，织田小编就带大家领略文章之美。鲁智深是 《水浒传》中为数不多的可爱人物，他见义勇为，帮助弱小，更可贵的是他从来没有滥杀无辜。在《水浒传》说中，鲁智深拳打恶霸镇关西以后，就逃到五台山出家当了和尚，法名叫智深。后因酒后闹事，又被送到东京（现河南开封）大相国寺管菜园。在开封大相国寺管菜园的这段时间里，鲁智深干出了整个《水浒传》一书中最惊人的一件事，那就是“倒拔垂杨柳”，这个展现神力的情节，大概只有“武松打虎”能够与之相提并论。
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《水浒传》第七回写道，鲁智深与众人吃酒，门外老鸦哇哇的叫，扫了大家酒兴，原来是“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日只咶到晚”，众人提议搬梯子拆了老鸦巢。智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。这里很明确地写着，鲁智深拔起的是一株绿杨树；而《水浒传》第七回的回目是《花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂》，说鲁智深拔起的是杨柳。
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然而，在《水浒传》第九回，鲁智深一禅杖打折一株碗口粗松树，董、薛二人吓得目瞪口呆，林冲却说:这个直得甚么，相国寺一株柳树，连根也拔将起来。林冲和鲁智深是好友，肯定不会连鲁智深所拔是什么树也分不清，由此可见，鲁智深所拔的是柳树。作为中国古典文学的“四大名著”之一的《水浒传》可以说是经典中的经典，为什么会在同一个故事里出现这样的“疏漏”，前后不一，一会说鲁智深拔的是杨树，一会儿又说鲁智深拔的是柳树?
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有人解释说因为《水浒传》是累积成书，也就是说《水浒传》与《红楼梦》一样作者不止一个，是由两个或者好几个人创作的，第九回和第七回不是一个人写的，所以才会出现这样的纰漏。其实，这样的解释是比较牵强的，主要有以下几个理由：首先，就算《水浒传》的作者不止一个人，但绝对不会出现同章回目和内容所指不一的情况。如果说第七回讲的是鲁智深，第九回讲的是林冲，确实是两个不同的故事，有可能是两个人写的，所以导致对鲁智深在大相国寺拔起的那棵树的不同的记载，一个人说是绿杨，一个人说是柳树，还可以说得过去。那么，第七回的回目《花和尚倒拔垂杨柳》明确说鲁智深拔的是一棵杨柳，而正文却说鲁智深拔起的是一株“绿杨树”，这可是同一章同一个故事，不太可能是两个人写的吧。
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第二，《水浒传》中所说的“垂杨柳”、“绿杨”和“柳树”在我国古代本来就是柳树的不同称呼。我国古代诗文典籍中所说的“杨”其实就是“柳树”。成书于秦汉时期的 《尔雅·释木》记载：“柽，河柳；旄，泽柳；杨，蒲柳。”早在先秦时期，“杨柳”就出现了，《诗经·小雅·采薇》中记载：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”南朝人费昶《和萧记室春旦有所思》诗：“水逐桃花去，春随杨柳归。杨柳何时归，袅袅复依依。”从诗句里描写杨柳“依依”、 “袅袅”的形态可知，指的是垂柳。
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有清代郝懿行《尔雅义疏》为证：《诗》言‘杨柳依依’、‘有菀者柳’、‘东门之杨’，皆一物耳。《尔雅》柽、旄、杨通谓之柳，蒲柳又谓之杨，是皆通名矣。所以，在我国古代，杨树、杨柳、垂杨柳指的都是垂柳这种树。《战国策》记载了一个成语故事：“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。”故事里养由基射的明明是柳叶，却被称作“百步穿杨”，也是有力的佐证。
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