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又如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》云：似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。题目写的是杨花词，其实写的就是柳絮，并且苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”在信中，苏轼将这首词又称作柳花词。由此可知，古人杨柳指的都是柳树。
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在中国古代，垂柳为何会被称为杨柳？关于垂柳被称为杨柳的原因，古代有一个传说，唐代传奇《开河记》记载：大业六年三月，隋炀帝携同后宫及百官从洛阳通济渠出发巡幸江都（今扬州）。隋炀帝一行乘坐的是长两百尺、高四丈的巨型龙舟。龙舟到达江苏时，因河道太浅，龙舟不能前行，需要纤夫拉纤。隋炀帝嫌常见的纤夫粗壮丑陋，于是就命令从民间征发女子拉纤，以羊助力。
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隋炀帝到达汴渠时，正逢酷暑，两岸的纤女不胜酷热，当时有个翰林学士叫虞世基，向隋炀帝献策：请用垂柳栽于汴渠两堤上，一则树根四散，鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。上大喜，诏民间有柳一株，赏一缣，百姓竞献之，又令亲种，帝自种一株，群臣次第种，方及百姓。时有谣言曰：“天子先栽然后百姓栽。栽毕，帝御笔写赐垂柳姓杨，曰杨柳也。”
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原来，垂柳被称为杨柳跟隋炀帝赐姓柳树有关。后来冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人获在《隋唐演义》四十回中又分别对这个传说进行充分的演绎，使得该说在民间广泛流传开来。不过，传说只是传说，并不能当真。毕竟，早在《诗经》中就已经出现过杨柳合称指垂柳的用例。在 1983 年山东版、1998 年央视版和 2011 年鞠觉亮版的电视剧《水浒》中，其所拔均是柳树；河南开封相国寺是《水浒》中鲁智深的修行之地，也是“拔树”故事的发生之所，为吸引游客，该寺立有一尊“鲁智深拔树”的雕塑，雕像里所拔之树亦为“柳树”。这些也都可作为佐证。
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综上所述，鲁智深在东京大相国寺奋力拔起的那棵树，就是柳树，至于第七回回目的垂杨柳和正文里绿杨树，只是柳树的不同称呼而已。
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