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说起这个国宝首位的仰韶陶罐，有人戏称是用五副线手套给换来的，也就是我们喜闻乐见的劳动手套。当初，挖到陶罐的农民想把它献给国家时，经办人还不想要呢。那是1979年的正月里，河南临汝县纸北村的一片苹果地里，有人挖出了一些红色的陶片。这个消息被村民李建安给听见了，临汝县附近地区是中华文明的发源地之一，古代的遗迹可不少。李建安平时就对文物和考古有一定的兴趣，估计那些陶片没准是古代什么时候的。于是，他便带上铁锹来到了纸北村，果然看见了苹果地里散落着不少的红陶片。
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李建安把碎陶片整理了一下，大致能拼出一个陶缸，看来地下没准真有文物。李建安马上动手，在此后几天里，又从地里挖出不少东西，能够拼出13个相对完整的陶缸来，其中有一个还带有彩色图案。当时人们的文物意识还不强，这些陶片看上去灰头土脸的，怎么也不像值钱的样子。附近的村民和李建安家里人都对他的行为很有不解，有人觉得这些陶缸是用来装死人骨头的，不吉利。不但是老百姓不识货，连县里文化馆的专家也没兴趣。李建安多次想献给文化馆，可人家听说是些破陶片，就是不肯来拿。李建安催了好几次都没用，人家嫌路途遥远，为了几个破陶罐犯不着。
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最后李建安实在无奈，只好用自行车小心翼翼地载着陶缸，亲自送到了县文化馆。这次他们不好再拒绝，只得收了下来。为了奖励李建安的保护文物行为，给了他五副线手套。等李建安一走，文化馆的人便把陶缸放进仓库里，让它吃灰去了。这一放就是一年多，第二年的10月，河南省文物专项调查组到来临汝县文化馆，无意中看到了这批陶缸，尤其是那个带彩绘的陶缸，很快就引起了专家们的注意。经过仔细鉴定和分析，专家们认为这些陶缸是6000多前仰韶文化的产物。当时流行用这种陶缸装殓死者，越是身份高的死者，所用的陶具越是华丽。
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而李建安捐献的这个彩陶缸上，绘有一只白鹳，嘴里叼着一条鱼，边上还有一把石斧。专家们推测认为这是一个氏族首领的葬具，白鹳是氏族的图腾，鱼是敌对氏族的图腾，石斧代表着权力。整幅画的含义是这位首领带领大家，赢得了对敌方氏族的战争胜利。于是等他死后，人们把这些内容描绘在安葬他的陶具上，作为对他的纪念。除此之外，这幅陶画的绘画技巧已经具备了中国画的一些基本画法，是中国画的雏形。也就是说，中国画的形成，并不是某个人或者某个时期的产物，而是从6000多年就开始了。我们的祖先们很早就具备了对艺术的独特理解，并一直影响着中国人。
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这具鹳鱼石斧图彩陶缸的高度为47厘米，口径33厘米，底部直径20厘米。彩绘本身的高度达37厘米，宽44厘米。石斧上的孔眼和绑绳清晰可见，是当时石制工具的真实写照。这件国宝现保存于国家博物馆之中。仰韶文化属于新石器时代，距今5000～7000年，广泛分布于黄河中下游的河南、陕西、山西、甘肃等省。1920年，瑞典地质学家安特生在河南渑池县的仰韶村，发现了大片新石器文化的遗址。经过考古整理和鉴定后，确认这是个新石器时代的文化遗址。
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