司马迁于是断定：左丘明和孔子是志趣相投的一对好伙伴 ， 一起读书 ， 一起高谈 ， 一起游学 ， 一起著书 。
而且 ， 儒家亚圣孟子都说了 ， 《春秋》是孔夫子编著的；那还有一本《左氏春秋》呢？这《左氏春秋》可不应该就是这个左丘明编著的吗？
得 ， 司马迁一拍脑袋 ， 他在写《史记·十二诸侯年表序》时 ， 大笔一挥 ， 就写了孔夫子编著《春秋》和左丘明编著《左氏春秋》的情节 。
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他写“孔子明王道 ， 干七十余君 ， 莫能用 ， 故四观周室 ， 论史记旧闻 ， 兴于鲁而次《春秋》” ， 然后笔锋一转 ， 说“七十子之徒口授其传指 ， 为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也” ， 说孔子写得太过艰涩深奥 ， 他的弟子都各自按照自己的理解来进行解释 ， “鲁君子左丘明惧弟子人人异端 ， 各安其意 ， 失其真” ， 左丘明为了不让孔子的本义埋没 ， “故因孔子史记具论其语 ， 成《左氏春秋》” 。
【诸子百家|左丘明著作了《左传》吗？左丘明著《左传》的传说是怎么来的？】司马迁把这则故事说得活灵活现 ， 东汉初年的学者桓谭即在《新论》沿袭其说 ， 称：“《左氏》经之与传 ， 犹衣之表里 ， 相持而成 ， 经而无传 ， 使圣人闭门思之十年不能知也 。”
《汉书》的作者班固是司马迁的超级粉丝 ， 他在司马迁所讲故事的基础上 ， 脑补出这样一个画面：孔子为了著作《春秋》 ， 和左丘明手拉着手去翻看史料 。
班固把这一画面一本正经地写入了《汉书·艺文志》中 ， 云：“周室既微 ， 载籍残缺 。仲尼思存前圣之业……故与左丘明观其史记 ， 据行事 ， 仍人道 ， 因兴以立功 ， 就败以成罚 ， 假日月以定历数 ， 藉朝聘以正礼乐 。”
既然司马迁、班固这两位史学大佬都这样言之凿凿地说孔夫子编著了《春秋》、左丘明编著了《左氏春秋》 ， 后世诸路史学专家不得不信 ， 都以为果真是如此 。
汉宣帝时的博士严彭祖著《严氏春秋》引《孔子家语·观周》篇进一步把班固脑补出的画面丰富化 ， 写：“孔子将修《春秋》 ， 与左丘明乘 ， 入周 ， 观周与周史 。归而修《春秋》之经 ， 丘明为之传 ， 共为表里 。”
但是 ， 诚如上面所说 ， 孔子并非史官 ， 即“孔子编著《春秋》” ， 本来就是一个伪命题 。
那么《左氏春秋》是否为左丘明的著作呢？
悬 。
因为 ， 要证明《左氏春秋》是左丘明编著的 ， 也同样得先证明左丘明是一个史官 。
有人说 ， 左丘明必须是史官啊 ， 班固不就在《汉书·艺文志》春秋类《左氏传》之下清清楚楚地注明了吗？说：“左丘明 ， 鲁太史 。”
但是 ， 查现存资料 ， 最早讲左丘明是鲁太史的人应该是与司马迁同时代的孔安国 。
孔安国为《论语》作注 ， 他在《论语·公冶长》中“左丘明耻之 ， 丘亦耻之”的条文中 ， 注称左丘明为“鲁太史” 。
人家孔子的话里没有透露出左丘明是鲁太史的任何信息 ， 直接称呼“左丘明” 。
司马迁的《史记·十二诸侯年表序》也只说“鲁君子左丘明” 。
而从春秋末年至孔安国时代近三百余年时间里 ， 从没有任何人有根有据地讲过左丘明是鲁太史 。
孔安国是从哪儿考证出左丘明是鲁太史的？
想来想去 ， 估计 ， 孔安国是认为《左氏春秋》的内容如此丰富 ， 述事如此广博 ， 非史官不能完成 。
而他在此前已先入为主地认定了《左氏春秋》的作者就是左丘明 。
二者结合 ， 麻利得出了结论：左丘明是鲁太史 。
由此可见 ， 孔安国的说法完全是他自己的一厢情愿 ， 未必是事实 。
东汉的班固未经审辨 ， 按照孔安国的说法 ， 在《汉书·艺文志》的自注里大大方方地写：“左丘明 ， 鲁太史 。”
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