一个世纪之前，西方曾流传着一句话“到中国不可不看紫禁城，不可不见辜鸿铭”。
辜鸿铭著有《中国人的精神》和《中国的牛津运动》等著作。他向西方宣传了中国的文化和精神，翻译了中国古代四书中的《论语》《中庸》《大学》三本，并产生了深远重大的影响。英国作家毛姆、日本作家芥川龙之介和日本首相伊藤博文等人都曾来中国拜访他。1913年，辜鸿铭与诗哲泰戈尔一同获得了诺贝尔文学奖提名。
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（辜鸿铭旧照）
在当时的西方世界，辜鸿铭几乎成为了中国的一张名片。
不过，辜鸿铭并不是一个传统意义上的中国人。
1857年，他出生在马来半岛槟榔屿的一个英国橡胶园。早年间，辜鸿铭的祖辈从福建迁至南洋谋生。到辜鸿铭这一辈时，他已经是第三代华侨。辜鸿铭的父亲叫做辜紫云，是当时英国橡胶园中的总管。而他的母亲则是一位纯正的西洋女人。
橡胶园主人布朗尤其喜欢这个混血小孩，他将辜鸿铭收为义子，并让他从小就读莎士比亚等人的作品。等到辜鸿铭10岁时，布朗想将辜鸿铭带到英国接受教育，辜紫云很快答应了下来。
临行前，辜紫云拉着儿子在祖先牌位前焚香发誓，“无论走到哪里，都不能忘了自己中国人的身份”。这句话在幼小的辜鸿铭心中留下了深刻的印记，也成就了后来的那一位狂儒。
辜鸿铭在欧洲留学了14年。在这段期间，他先后获得了文、哲、理、神等十三个博士学位，并且还精通九国语言。在25岁的年纪，辜鸿铭已经成为了一名精通西学的优秀青年学者，年纪轻轻已然声名显赫。
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（张之洞画像）
1881年，辜鸿铭在回到故乡后，思想发生了重大变化，他开始潜心去钻研学习中国文化。在感受到《论语》《中庸》等古代大作伟大的思想精神后，辜鸿铭决定在西方大力宣扬中国文化，让世界感受到中国文化的魅力。
1885年，辜鸿铭前往成为湖广总督张之洞的外文秘书。在张之洞府上的二十年间，辜鸿铭一面为张之洞统筹洋务，一面专研国学。并且在这段期间，辜鸿铭还将《论语》等著作翻译为了英文，在西方报纸上刊载，引发了西方人的持续关注。
辛亥革命后，辜鸿铭被聘为北京大学教授。
不过，在后来的五四运动中，辜鸿铭却和陈独秀、李大钊的方向等人背道而驰。辜鸿铭是封建帝制的最忠实拥护者，在辛亥革命之后，他依然在脑后留着长长的辫子，这在当时显得颇为特立独行。
曾经有学生问他，为何留辫子，他反而对学生说：“我的辫子长在身上，而你们的辫子却长在心里。”
抛开外形不说，辜鸿铭的很多思想，似乎都带着“传统”的味道。比如他对封建“一夫多妻制”就非常地推崇。他曾说：“妾者，立女也。当男子疲惫之时，有女立于其旁，可做扶手之用，故男子不可无女人，尤不可无扶手之立女。”并且他还认为，男人女人就像茶壶与茶杯的关系，茶壶可以只有一个，但茶杯却应该有很多。
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【 留有|此人曾获十三个博士学位，被提名诺贝尔奖，为何却留有一条辫子】（陈独秀画像）
后来有一次在日本演讲时，他曾提出过“日本人是真正的中国人”这一观点。这句话从表面上看，是在中国频受欺凌后的一声的痛心疾首地呐喊，但实际上却是在赞扬中国文化。他提出，日本人之所以是真正的中国人，是因为他们继承了真正的大唐文化，才得以有了今时今日的强盛。
值得一提的是，辜鸿铭钻研了中国文化后，却又开始蔑视西学。这与当时他在北京大学的同事胡适完全相反，因此两人也颇有些不对头。
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