文 | 陈东刚
很多人都知道，五莲山光明寺是一座皇家寺院，是山东著名的“四大禅院”之一。而鲜有人知，光明寺历史上曾为了更紧密地联系皇家，在北京建过分寺，相当于“驻京办事处”。
本文作者陈东刚，五莲县旅游文体广电局党委委员、老年体协办公室主任，县内知名旅游专家。其首次对五莲山光明寺北京分寺进行了缜密考证，还原了历史真实，为光明寺的研究填补了空白。
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五莲山护国万寿光明寺
据许道龄《北平庙宇通检》载，明清时期北京庙宇达千座以上，可谓十步一寺，五步一庙。在这林林立立的众多庙宇中，就有一座五莲山护国万寿光明寺开山祖师心空和尚修建的寺庙。
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心空和尚
康熙版《五莲山志》中由明末高僧弘觉禅师（明末清初临济宗杨岐派僧。字木陈，号山翁、梦隐。广东潮阳人，俗姓林。其撰写的《开山和尚碑铭》载：“先是，师山中缔造日，旋建庵于帝城之东，拨僧住持，众多疑阻，师曰：‘是非汝所知也’。”在此记载中有两个关键词说明了建庵时间，一是“山中缔造日”，说明该庵在五莲山建造护国万寿光明寺时期建造的北京寺庙。二是“旋建”，《康熙字典》对“旋”字的释义是：“转动：旋绕。回，归：凯旋、不久”的意思。志中“旋”字可理解为“不久”的意思。通句可译为：开山祖师心空和尚在五莲山建造寺院的时候，不久又在北京城东建造了一座寺院，并派僧主持寺务和佛事活动，弟子们都不理解，并劝阻师傅，心空祖师曰：建造这座分寺的目的不是你们这些目光短浅的人所能理解的。
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弘觉禅师
按照弘觉禅师所撰《敕赐五莲山护国光明寺心空明开法师塔铭》记载:“开山寂后，师始北省先师”“公走，燕居城庵”五莲山光明寺五代僧海彻和尚出家的第二年，暨崇祯二年元旦日开山祖师心空和尚圆寂后，海彻和尚始北去京都，侍奉师傅性觉和尚，此处“师”和“公”指海彻和尚。可“蒲团未暖，值流氛之变，师遣霆侍先师归休五莲，独留当门户”，大概意思是，甲申之变，李自成打进了北京城，时局动荡,烽烟四起，为安全着想，海彻安排师弟海霆服侍师傅性觉和尚返回光明寺，自己独留北京看守门户。虽然记载的是那个烽火连天的时代，但是却为光明寺在北京建有分寺又一次提供了例证。
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性觉和尚
那么光明寺分寺建在北京哪里？志书记载：“甲申之变，庵众星散，遗公独守。庵之比邻，即平西王第也。王请清师讨贼，全家被难，尸积如山。公挺然顾义而不顾害，为掩藏之。”意思是光明寺分寺近邻就是平西王吴三桂的府第，甲申之变（1644），平西王吴三桂借清兵进关讨伐李自成，在京家眷遭到满门抄斩，尸积如山。留守北京分寺的海彻和尚挺身而出，只顾大义而不顾自身危害，给平西王一家掩埋尸体，一时大振京师。清朝封吴三桂为“平西王”是沿袭了明崇祯皇帝授予吴三桂“平西伯”的封号。经查，北京平西王府是唯一不在内城的王府，北京中轴线外延线立汤路上有个地方叫郑各庄，哪里有个地方叫平西王府，俗称“平西府”，传说以前有位平西王府，后来王府没了，名字却留了下来。另一种说法是王府主人是清朝康熙年废太子胤礽，雍正皇帝出于皇位安全，软禁胤礽于此。吴三桂在北京并无王府，倒是他的儿子吴应熊当了额驸后，在今天西单北大街的小石虎胡同建了额驸府，“三藩之乱”后，吴应熊同其子世霖就是在这里被处死。还有一种说法，这座额驸府位于东城区王府井大街。但无论是郑各庄，西单北大街，还是王府井大街，光明寺北京分寺遗址已荡然无存了。
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