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中国人耳熟能详的《孙子兵法》，是古代军事思想的集中体现，也是世界上第一部军事著作。
许多人从中读到方法论，今天讲讲它的核心思想，并详细阐述书中提出的“胜利的八种境界”。
《孙子兵法》的要旨，可以用四个字概括，即道、力、慎、胜。
01道阐述的是战争与政治的关系。
“道者，令民与上同意也。故可与之死，可与之生而不诡也。”
强调进步、开明的政治。认为统治者的政治清明与否，对战争胜负的作用非常大。
只有统治者的政治体现了民众的利益，才能取得民众的认可，上下一致。只有民众支持战争，才可以生死与共地争取胜利。
02力《孙子兵法》主张备力，主要是国力、军力。
国家的经济、财力与战争胜负有非常密切的利害关系。
孙子认为，战争是日耗百金的事情。要征集兵员，准备武器、装备、粮草，再将这些战争物资长途运输至前线，需要耗费巨额财富。
如果战线拉得比较长的话，就会拖垮老百姓的生活，给百姓增加负担。如果战线拉得过近的话，就有可能导致物品贵卖，也将使百姓的财富衰竭。
想要打仗，就必须国库充盈。不然，“虽有智者不能善其后也”。
03慎孙子主张“慎战”思想。
首先，战争是国家大事，因此一定要谨慎再谨慎。“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
其次，决定开战了就要特别谨慎，不能带着个人感情发动战斗，否则会带来不可设想的后果。孙子认为，君主要学会控制自己的情绪，从大局考虑，即使要进行战争，也必须选好精兵良将，慎重其事。
再次，既然决定开战，在战争开始之前就要有多方面充分准备，做到“先为不可胜”。先是充分了解情况掌握信息，做到知彼知己，力争达到不战而屈人之兵的目的。或至少也要造成一种必胜的形势。最次也要集中优势兵力、攻城、伐兵。
04胜指获得胜利，也是求胜之法。孙子将胜利分为几个不同的境界：
最高境界：不战而屈人之兵
“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”
孙子认为只要各方面准备就绪，有压倒对方的力量，就会有必胜的形势，可不战而屈人之兵，不经过强攻就可以取得胜利。这才是赢得最完美的胜利，也是善于用兵的最高境界。
第二种境界：先胜
“先为不可胜，以待敌之可胜，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”
从政治、经济、外交、军事、物质、精神等各个方面充分做好准备，自己立于不败之地，然后寻机去击败敌人，谓之先胜。
第三种境界：知胜
“知得失计”“知动静之理”“知死生之地”“知有余不足之处”“知战之地”“知战之日”“知诸侯之谋”“知九变之术”，等等。
了解实情，对战场上的每种变化都了如指掌，并且作为指挥的重要条件，谓之知胜。
第四种境界：易胜
“善战者，胜于易胜也。”
使敌人成为弱敌、孤敌、疲敌、饿敌、怯敌、骄敌等任何一种好战胜的作战目标、作战对象，谓之易胜。
第五种境界：力胜
“十则困之，五则攻之，倍则战之，敌则散分之，少则能守之，不若则避之”。
集中优勢兵力，寻找兵力相当的对手，谓之力胜。
第六种境界：智胜
“上兵伐谋”“兵者，诡道也”。
运用智谋、谋略，先计后战，致人而不致于人，谓之智胜。
第七种境界：勇胜
“三军可夺气，将军可夺心”“杀敌者，怒也”“疾战则存”“其疾如风，其徐为林”…
兵强将勇，行动迅速，阵容严整，士气高昂，谓之勇胜。
第八种境界：修功
“夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命日费留。”
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